عمرو خالد لا يستجيب

* تبذل مجموعة الصدام داخل الحكم جهداً متواصلاً لدفع عمرو خالد إلى ما يريدون، ولكن الرجل لا يستجيب، منعته من التليفزيون المصرى، ومن النوادى، ومن مسجد الحصرى، ومن جميع اللقاءات العامة، بهدفٍ واحد، وهو إرغامه على سلوك سبيل العمل السرى، ولكنه لا يستجيب، ما رست عليه أبشع أنواع الضغوط بسبب تفكير زوجة رجل مهم فى إرتداء الحجاب حتى غادر البلاد وأقام فى الخارج سنين عددا، إذ كيف ستكون صورة الأسرة المالكة وبينها محجبة ؟ إعتقدوا أنه بعد أن يعود إلى مصر سوف يستجيب لهم، ولكنه لم يفعل .كانت آخر هذه الضغوط هو وقف ومنع مشروعه الجديد، الذى يتلخص فى محاربة الفقر والتسرب من التعليم ومواجهة البطالة، وذلك عن طريق مجموعات من الشباب المتطوع تنتشر وتجوب القرى والنجوع وتلتقى بالأسر الفقيرة وتبدأ معهم مشروعات متناهية فى الصغر كتربية جاموسة، أو نول خياطة، أو تسيير توك توك، فى مقابل أن تبذل تلك الأسر جهداً فى إعادة أطفالها المتسربين من التعليم، ويستمر العمل وتستمر المتابعة شهوراً لضمان حسن التنفيذ . * وبمجرد أن أعلن عمرو عن مشروعه، تجمع حوله الشباب من كل قرى مصر ومدنها، من مختلف الأعمار والأفكار، المسلم منهم والقبطى، حتى زاد عددهم على سبعين ألفاً، الكل مؤمن بالفكرة، ومستعد للعمل، العمل على محاربة الفقر والبطالة والتسرب من التعليم .. * وفجأة توقف المشروع، أو بالأصح تم منعه، وحال أدبُ عمرو عن ذكر أسباب منعه، وعلت الدهشة وجوه الجميع، وترددت على الألسنة آلاف الأسئلة، بغير إجابات، وليست جهينة وحدها من يملك الخبر اليقين .. * إن الخبر اليقين يكمن فى فكر وعقل وسلوك مجموعة الصدام، إذ لا يهم الصداميون الفقراء ولا العاطلين ولا المتسربين من التعليم، إنهم لا يهمهم إلا شعبية عمرو، وانتشار عمرو، ونجاح عمرو، الذى سبق وأن حققه ولازال فى علاج العشرات والمئات من المدمنين، إنهم لا يهمهم إلا دفع عمرو إلى العمل السرى، ليسهل حصاره، وضربه، وإبطال مفعوله .. * إنها تلك الخطة التقليدية القديمة الحديثة، وهى الدفع بالناجحين المجدين ذوى الأفكار والشخصيات الجاذبة، لأنها صادقة، الدفع بهم إلى سلوك سبيل العمل الحركى التنظيمى السرى، بعيداً عن الأضواء، وعن القانون، فأمثال عمرو يجب أن يتجهوا لتكوين أسرة أو خلية صغيرة، ثم شعبة، ثم مكتب إدارى، ثم .... وهكذا، وعليهم أن يدرسوا منهجاً تربوياً يقوم على السمع والطاعة، فى المنشط والمكره، يقسم المجتمع إلى قسمين، منا وعلينا، ثم يتقابلوا سراً، فى اجتماعاتهم، ومعسكراتهم، وبذلك يسهل اصطيادهم وضربهم والقبض عليهم، وإحالتهم لنيابة أمن الدولة العليا، وتوجيه تهمة قلب نظام الحكم والاشتراك فى تنظيم غير مشروع، ثم حبسهم، ثم إحالتهم إلى المحاكمات العسكرية، إحالة أولى، وثانية، وثالثة، والطريف فى الموضوع أنهم ربما سيكونون حينئذٍ سعداء بذلك، إذ سيعتقدون أنهم على الحق، ألم يأتهم الابتلاء الذى هو سنن الأنبياء والرسل ؟ إذاً هم على الحق إن شاء الله، وعليهم الصبر والثبات ! * وهكذا، وفقاً لتفكير مجموعة الصدام، يظل الفريقان المتصارعان يسيران على خطين متوازيين، فريق يزداد تحكماً وتسلطاً وفساداً وسيطرةً على البلاد يوماً بعد يوم، وفريق يعزف أناشيد الصبر والثبات ويعتقد أنه على الحق، وأن الابتلاء هو سنن الدعوات، ولذلك فعلى جميع أفراد الصف انتظار دورهم فى السجون، وهو آتٍ لا محالة، هكذا يسير الفريقان، والمصريون يدفعون الثمن ..! * بيد أن عمرو خالد بذكائه وألمعيته وتجربته، لم يستجب، ولم ولن يتجه إلى العمل السرى الحركى التنظيمى، فعلى الرغم من كم اليأس والإحباط المتولدين فى نفوس الشباب الملتف حوله، بسبب مجهودهم المتواصل فى إعداد المشروع والتهيئة له، ثم إلغائه فجأة، أو منعه، بدون سابق إنذار، على الرغم من ذلك، فإن عقولهم المتفتحة وأفكارهم المتجددة، وروحهم المتوثبة، سوف تخرجهم من تلك التجربة الأليمة حتماً بفائدة .. * إن مصر تحتاج إلى هذه النوعية من الشباب، شباب يرفض أن يساير المجموعة الصدامية، ويرفض أن يعمل تحت الأرض فى تنظيم سرى فيصبح رقماً لا إنساناً، ويقبل فقط أن يكون مشاركاً وفعالاً ونشطاً فى حل مشاكل بلاده ومجتمعه، المتمثلة فى الفقر والبطـالة والإدمان، شباب يصنع الحياة بحق، ويعرف كيف يحيا .. ويظل السؤال الأهم : أين الناقدون اللائمون لعمرو ؟ أين المتابعون له، فى حركاته وسكناته وهنَّاته ؟ ألم يؤرقهم منعه ؟ عصام سلطان

http://www.alwasatparty.com/modules.php?name=News&file=article&sid=8997

دليل القبطي الحزين إلى مقتضى السلوك في القرن الحادي والعشرين

http://3alkahwa.blogspot.com/2007/09/blog-post.html

1- ما تبقاش أهبل وتتعامل على إن البلد بلدك، هتريح وترتاح.
2- ملكش دعوة بأي فتاوى جاهلة أو خطرة أو ظالمة حتى لو لها تأثير اجتماعي تظن إنه يشملك. إنت مالك؟ ضرب الغازية في حمارها. ما تعترضش على تبديل كل المفاهيم المدنية بأخرى دينية. إنت فاكر البلد بلدك ولا إيه؟
3- إذا كنتِ أنثى لا قدر الله ما تقعديش تزهقينا بإن المجتمع مش طايقك وبيعتبرك مستباحة عشان إنت مش بتغطي راسك. البسي زيهم وخلاص ولا هاجري عند خالو ولا عمو في أمريكا ولا كندا.
4- لو تعرضت/ي للظلم في العمل أو الجامعة اعمل/ي زي ما أبونا بيقول: افتكر قد إيه الشهداء اتعذبوا عشان إيمانهم، هتقارن ده بتعيين ولا علاوة؟
5- ما لكش دعوة بالسياسة إلا إذا الإخوان المسلمين كانوا هيكسبوا في الانتخابات وفي الحالة دي تعمل/ي بطاقة انتخابية وتروح/ي تستنخب/ي مرشح الحزب الوطني.
6- مالكش دعوة بأي شئون داخلية أو خارجية. يا إما هتبقى متطرف يا إما متعصب يا إما بتسعى لإشعال الفتنة وفي كل الأحوال مش هتستفيد حاجة.
7- ما لكش دعوة بقضية فلسطين. دول مسلمين ويهود واقعين في بعض وإحنا مالناش دعوة بالاتنين، يولعوا في بعض يا متعصب يا إل عايز تخش في النص تلزيق في المسلمين.
8- أي حاجة يقول عليها البابا شنودة تقول "آمين". محدش باقي لك غيره. إذا عينك عالحقوق المدنية تبقى أهبل. ثم إنتوا كلكم كام واحد يعني؟ اتنين ثلاثة مليون؟
9- أي حد يسألك في التلفزيون تقول: "إحنا كلنا إخوات وطول عمرنا عايشين مع بعض وده حتى أنا لي واحد صاحبي مسلم من وأنا صغير وزي الفل" ومافيش مانع من إضافة "نسيج واحد، عنصري الأمة"
10- أي حد يسألك عن إيمانك ما تتدخلش في مناقشات، لا هو/هي مهتم/ة ولا هيصدق/ تصدق إنك مش بتعبد 3 آلهة ولا إنكم مش بتبوسوا بعض في الكنيسة ولا إن الأديرة ما فيهاش مخازن أسلحة ولا إن الكنايس مافهاش أسود.
11- أي حد يقول قدامك إن المسلمين إل بيدخلوا المسيحية بيدخلوها عشان بيحبسوهم ويدوهم فلوس بالهبل طنش/ي خالص، ولا كإنك هنا. محدش هيصدق برده أي حاجة تانية.
12- لو الدكتور عطلك نص ساعة بعد انتهاء المحاضرة عشان يلقي على الدفعة خطبة عن عظمة الإسلام مقارنة بالمشركين التانيين، اسرح/ي في أي حاجة أو ذاكر/ي وما تنرفزيش نفسك. لما تكتب آية قرآنية في الامتحان في التعبير تاخد نمر، لو استشهدت بآيات إنجيلية ترسب غير مأسوف عليك.
13- إياك تقول إن آذان الفجر بيصحيك كل يوم دون ذنب جنيته يا متعصب يا كافر يا إل بتكره الإسلام والمسلمين وكل هدفك إنه يتمحي من على وش الأرض.
14- إياك تشتكي إن الإمام بيشتم المسيحيين في الميكروفون، المسيحيين أهل ذمة والإسلام اداهم حقوقهم كاملة في بلدهم التاني مصر.
15- إياك تقرأ أو تبحث أو تعرف أي حاجة عن الإسلام. كفاية تعرف إل أبوك بيقولهولك من إن المسلمين بيتجوزوا أربعة وبيتحجبوا وبيروحوا يحجوا. عايز تعرف أكتر من كدة ليه يا مجرم يا ابن المجرمين؟ بتقرا القرآن ليه يا لئيم؟ عشان تخرج الناس عن دينهم مش كدة؟ اطلع من دول يا زناتي.
16- إياك تفتكر إنك والمسلمين راس براس. هما يشجعوا الدعوة الإسلامية ويجاهروا بها في كل حتة، ما تجيش إنت تقول طب ما أعمل زيهم. إنت كفاية تعمل مؤامرات تنصيرية في الخفاء زي ما بتعمل وإحنا فاهمين حركاتك كلها. آدي آخرة الحقوق المدنية إل ساوت الرؤوس.
17- إياك، بالرغم من إنك عملت بطاقة انتخابية بس عشان تنتخب الحزب الوطني تقول إنك ضد الدولة الدينية. إنت مش عارف يا تافه يا إمعة إنك من أهل الذمة وكافة حقوقك مكفولة؟
18- بلاش الحركات دي بتاعة الشكوى من إن الكنايس زحمة وإن فيه قرى بحالها مافيهاش كنايس. إنت واخد حقوقك كلها ومتنعم والحكومة بتضطهد المسلمين. شوف لو واحد ربى دقنه بيتعمل فيه إيه.
19- إل دخل المسيحية اسمه مرتد كافر وإل دخل الإسلام إسمه مهتدي. ربنا يهديك. وإل يرجع عن الإسلام بعد الهداية نقتله - من بدل دينه فاقتلوه، إنت مش مسلم ولا إيه؟ وإل يرجع للإسلام يحكي حكاية الخدعة إل تعرض لها في الإعلام.
20- إذا واجهتي أي صعوبة في الاقتناع بالبنود السابقة ارجعي للبند واحد.
* العنوان مسروق من عنوان كتاب حسين أحمد أمين الرائع:
دليل المسلم الحزين إلى مقتضى السلوك في القرن العشرين

إسمى محمد ولن يكون جورج.... على هامش هل ندعم حزب الله أم ندعوا عليه

http://alrahma.blogspot.com/2006/08/blog-post_09.html

أنا إسمى محمد ربما تكون شاهدتنى قبل ذلك أو ربما لم تفعل...
.أسمى محمد أصلى وأصوم حين كنت فى الثانوية تعرفت على شخص متدين قال لى : انه يجب على كل مسلم ان يعمل من أجل الإسلام ففعلت وذهبت معه وانضممت لأصدقائه وبدأت العمل من أجل الإسلام لكن بعد أسابيع
أوقفنى أحد المتدينين الأخريين وقال لى أن المتدينين الاولنيين مبتدعين ولا يسيرون على نهج الرسول الكريم
لأنهم لا يطلقون اللحى ولا ينقبون نسائهم
إسمى محمد وذهبت لصديقى الأول وقلت له ما حدث فقال لى : إن اللحية سنة وليست فرض ويجوز تركه
ا فعاد الرجل الثانى ليقول : بل هى فرض مؤكد ودارت الدوامة التى لم تنتهى إلى الأن مع كل شاب اسمه محمد يتدين
إسمى محمد أحب أن أخبركم أننى فكرت أن أطلق نصفى لحيتى وأحلق النصف الأخر
لكننى قررت أن أذهب لصديق ثالث وتعاطيت لأول مرة حبوب مخدرةلا أتذكر أسمى الأن .
انا إسمى مازال محمد وضعت قدمى فى الجامعة... وتعاطيت ما يسمى الحب وتمشيت مع الفتيات وداعبت منهن ما داعبت
قام بيريز ( وهو يهودى حقير ) بمذبحة قانا فى جنوب لبنان كنت وقتها فى حديقة الكلية مع فتاة نلعب عروسة وعريس وقف لجوارنا شاب يبدو عليه أنه من المتدينين الأولنين وقد شعرت انه يعرفنى او أننى اعرفه ربما رأيته فى رحلات المساجد أو الدورات الرياضية المسجدية
إسمى محمد ويدى الأن بين يدى الفتاة لكنه أخذ يخطب فينا قائلا : أطفالنا على المذابح يتمزقون ونسائنا بين الأعادى يتبادلون وشبابنا تحت الدبابات يقتلون وأنتم هنا تلعبون... ماذا تبقى من من فلسطين الأبية ماذا تبقى من غزة؟ ماذا تبقى من لبنان ؟
هيا لنعلنها غضبة باسم الاسلام
اسمى محمد نزعت يدى من يد الفتاة وخرجت خلف الصديق هاتفا
خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود
الى الامام الى الامام يا كتائب القسام
ونظرت خلفى فوجدت الفتاة تلملم حجابها وتبكى وانضمت الى أخريات يرتدين الخمار والنقاب لكنهن لا يهتفن
وكبرت المظاهرة وحطمنا الأبواب واصيبت راسى برصاص مطاطى
لكننى مازلت محمد ومازلت اهتف
خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود
إسمى محمد انتهت المظاهرة وقررت ان أترك الفتاة واعود للتدين من جديد لكن أحدهم قابلنى
وقال لى : المظاهرات بدعة لم يفعلها النبى الكريم هؤلاء مبتعدين هؤلاء يخرجون على الحاكم وهذة كبيرة من كبائر الإسلام
عدت مسرعا ورأسى به عدة غرز من أثر الرصاص المطاطى
وقلت لصديقى الذى اهاج ثورتى : أنتم مبتدعون النبى لم يفعلها
فقال لى : لقد فعلها إلا تذكر يوم أن أسلم الفاروق فخرج المسلمون فى صفين على راس أحدهم عمر والأخر حمزة وصلوا فى الحرم , أليست هذه مظاهرة
قال الأخر : هذاإدعاء على النبى الكريم , أنهم جهلاء لا يعون ماذا يتكلمون
قلت له : لكن القرضاوى قالها
قال لى : القرضاوى هذا جاهل
إسمى محمد أنا الأن فى حديقة الكلية أسحب نفسا أخيرا من سيجارة بانجو قبل أن أضع يدى فى يدى عروستى أقصد زميلتى
أنا إسمى محمد قارب موعد زفافى , خطبت فتاة محجبة من المتدينين , ليس من المعقول أن تكون زوجتى هى تلك الفتاة التى والتى والتى .....
مش معقول طبعا المهم اننى فعلتها وتزوجت..
فرحى سيكون فى المسجد فإسمى محمد حسنا ساتفق مع فريق ينشد الأناشيد ويتقاضى مالا تلقاء ذلك
إسمى محمد وذهبت واتفقت ودفعت.. ليس المال بالقليل وليس بالكثيرشجعنى صديقى الأولانى ( هل تذكرونه .. أه اللى خلانى ألتزم من الأول ) شجعنى على إقامة فرحى هكذا
لكن صديقى التانى ( أيوه بتاع اللحية ) قال لى : ان هذه بدعة اناشيدهم بدعة ما أنشد أحد فى حفل زفاف على عهد الرسول
ودارت الدوامة من جديد
إسمى محمد افكر فى طلاق خطيبتى التى عقدت عليها فهى مصممه على فريق ينشد وأنا أخشى أن أقوم بعمل هذه البدعة
صديقى يناقشنى ويقول كذا وكذ
اوالثانى يقول كذا وكذا
إسمى محمد طلقت خطيبتى المتدينة وها انى فى كازينو أزف إلى زميلتى فى الجامعة
أنا إسمى محمد أجلس الأن لجوار زوجتى ولا أضع يديى فى يديها ( بلا قرف ) أتابع الأحدث فجأة.. خبر عاجل
إستشهاد المهندس يحيى عياش
ابكى كم كنت أحبك يا فتى ؟
بكيت كانه أخى خاصة حين عرفت ان القنبلة أنفجرت فى رأسه وهشمته و فتته وجاء رجال القسام ودفنوه سرا
لكن القيادة أبت أن يدفن المهندس سرا فأخرجوه من القبر فى اليوم نفسه وأعدوا له جنازة مهيبة
وخرجت أنا فى مظاهرة فى نادى الأطباءهتفت بالدموع
عياش حى لا تقل عياش مات وهل يجف النيل او نبع الفرات
وأخذت أحلم بحزام ناسف أنفجر فى وسط اليهود ليكون جهادا نصر أو استشهاد
وهتف لسانى
سيرى سيرى يا حماس إنتى المدفع وأحنا رصاص
يا رابين حضر الاكياس بكره جايلك جند حماس
وتبرعت بما معى من مال بل تبرعت زميلتى فى الجامعه أقصد زوجتى بخاتمها الوحيد للجهاد
وحين عدت قابلنى صديقى ( أه لسه بيقابلنى تخيلوا ) وقال : أن من تبكيه هذا مبتدع يجعل الشباب ينتحرون ويقتلون انفسهم
لقد قال الشيخ فلان ان العمليات الاستشهادية حرام حرام حرام
خشيت أن أقول له ان القرضاوى قال كذا فانا أعلم أن القرضاوى جاهل ( فى نظره بالطبع )لا فى نظرى
أنا إسمى محمد أجلس الأن امام شاشة التليفزيون أشاهد قناة الموف تشانل.. أه مفيهاش رقابة ... وزميلتى فى الجامعة دخلت لتنام
من منكم محمد ؟
ومن منكم الصديق الأول ؟
ومن منكم الصديق الثانى ؟
ومن منكم المشاهدين ؟
وإلى متى سيظل محمد هكذا ؟
وإلى متى سيظل التفكير هكذا ؟
تخيلوا أفكر ان أكون جورج .....
ملحوظة : كل ما جاء فى القصة حدث بالفعل .. بالنص بالتفاصيل إلا ما يخص الحبكة الدرامية (إن وجدت ) وأخر سطر بالطبع غير صحيح
سأبقى محمد والخوف أن يظل أصدقائى كما هم
.. هذه التدوينة على هامش هل ندعم حزب الله أو ندعوا عليه

مساء الخير يا مولاتي

http://3alkahwa.blogspot.com/2008/04/blog-post_26.html

مساء الخير يا مولاتي
شكرا لعمرو عزت لتحريره التدوينةالمحتوى قاسي وصادم. برجاء توخي الحذر. التدوينة قد تنفجر في وجهك. غير مصرح بها للحبالى والمرضعات.
إذا أراد أحدهم أن يدعي إن المرأة أخذت كافة حقوقها، أو تشجيع تسمية أنيقة ما مثل: "الحقوق الإنجابية"، فلينزل أولا ليشاهد كيف تمارس النساء بمنتهى الحقوقية مهمات الإنجاب، وهو ما لن يكون مناسبا للأسف لتعطيل اجتماعات المجلس القومي للحريم.
يقولون إن أحدا لا يصل لأي حق قبل أن يُعطى له هذا الحق في الغرف المغلقة. أتريدين أن تطلعي - يا من تظنين الأمومة منتهى الأمل - على حقيقة احترامنا للوالدة والأم التي نقيم لها مولد عيد الأم كل عام ، وجائزة الأم المثالية و"ست الحبايب يا حبيبة يا أغلى من مش عارف إيه وبالروح بالدم هنعمل مش عارف إيه برضه؟"انزل للوالدة وشاهد احترام الأطباء والممرضين – والمارة أحيانا – لجسدها الذي يقوم "بالدور المقدس" الذي والتي هو الوظيفة الأساسية للمرأة " والأم مدرسة " ومثل هذا الكلام المخصص للاستهلاك المجتمعي للتحشيش الثقافي. قد يتأثر حجم التعبير عن هذا "الاحترام" بحجم الرزمة التي تضعها في كف طبيب التوليد، ولا يتأثر الاحترام نفسه، مثلما يتأثر حجم "الحشو" من المعلم في أدمغة الطلبة، دون أن يتأثر التعليم نفسه.
" ست الحبايب " – التي غالبا لم يرها زوجها بهذا الوضوح من قبل – تسجى عارية أمام من لم تختر من الناس. كم صورت السينما من مشاهد تسخر من الولادة؟ يحضرني نصف مليون مشهد في هذه اللحظة بالذات!" الأغلى من روحي ودمي" يسخر القائمون عليها من جسدها المجروح أمامهم.
" صباح الخير يا مولاتي " : اخرسي بقى مش عايز أسمع صوت، لما أقولك احزقي تحزقي.
"الأم مدرسة إذا أعددتها" : يفحص الطبيب الوالدة شرجيا ليتأكد من سلامة الغرز الجراحية: "كده بنفحص عشان سلامة الغرز، أنا أدخل إيدي مرة ولمعي مرة" (ضحك في الخلفية).
" يا رب يخليكي يا أمي " : لمعي يجذب ساقي الوالدة يريد أن يبعدهما عن بعضهما بشكل مجنون. يتهمه الطبيب إن المشكلة في عدم ابتعاد ساقيها بشكل ملائم.
"قال من؟ قال أمك، ثم من؟ ثم أمك؟ ثم من؟ ثم أمك": لمعي يسخر من الطبيب: مش إنت قلتلي رجليها هي المشكلة أديني فتحتهالك أهه عالآخر".
" الجنة بين سيقان الأمهات " : ترقد الوالدة مفتوحة الساقين أمام البوابة التي يفتحها أي عابر من الخارج. لا يصرخ أحد فيهم إلا حين تحاول أمها الدخول.
"عشب تعمد من طهر كعبك يا أمي" : أكتشف إنني الأنثى الوحيدة المتواجدة معها بالصدفة. " كل سنة وإنت طيبة يا مامتى وبعودة الأيام " : شوفولنا مقص بس يكون حامي شوية.
" تفرحي وتتهني " : تتشبث الوالدة بذراعي: يا دكتورة، تعالي افحصيها مهبليا (أشد يدي بصعوبة شديدة من الوالدة المتشبثة بها والتي ترجوني أن أظل بجانبها. لامكان للطبيب بجانب الوالدة، مكانه الوحيد بين ساقيها).
" وفي عيدك نغني " : معاكي قسيمة جواز يا ماما؟ ما ينفعش تولدي من غيرها.
" ونضربلك سلاااااام " : يهوى الطبيب صافعا فخذ الوالدة المتعرى أمامه: بس يا مرة مش عايزين دلع ومسخرة هنا.
" بأغني للأمومة": تصرخ الوالدة بألم واضح، يتحدث زوجها عن رغبته في الزواج بأخرى على مسمع منها.
" وأقول الله يا أمي عالدفء والنعومة" : أسمع صوت الجلد ينشق تحت المقص.
لا تختار الوالدة في مصر الطريقة التي تلد بها: وكلما كانت أفقر كلما انعدمت خياراتها أكثر. تتعرض مائة بالمائة من حالات الولادة في مستشفيات مصر العامة للقطع الجراحي للعجان.
" ما أنساش الابتسامة" : الحمد لله. ربنا يعينكوا. ربنا يقويكو – تدعو الوالدة للأطباء.
" ومش هأنسى يا ماما الشخطة إل تعلم وما تهنش الكرامة" : ليه مش بتدوني بنج؟ - مافيش بنج، إحنا كدة هنا، مش إنسانيين (والكلمة الأخيرة سخرية مني شخصيا من قبل الطبيب، ولهذا موضع آخر).
" يا ست يا فدائية": يتحدث لمعي عن زواجه قبل شهرين. أتساءل من يا ترى من الناس سيشاهد زوجة سعادته وقد تموضعت أفضل مما تتموضع ليمتطيها سعادته، أو ربما يؤمن لمعي نفسه ويولدها بنفسه.
كان أحدهم يقول إن هناك صراع ما في نفس الرجل موضوعه الأم المقدسة التي تكاد تكون عذراء حقيقة – ولدته صحيح ولكنه حبل بلا "دنس"، وإن رغتبه في تلك الصورة يمتد أحيانا إلى زوجته. أظن إن أحدا لو عرف الحد الذي يستباح إليه جسد المرأة، وخاصة ما بين الساقين التي تتدرب منذ الطفولة على غلقهما جيدا بمنتهى الأدب سيغير رأيه تماما فيما يظنه عن إمكانية احتفاظ المرأة بحياء ما أو احترام ما لذلك الجسد نفسه. ما لا أفهمه أيضا هو إن تلك المرأة نفسها والتي تستبيح أيد غريبة مهبلها بمنتهى البجاحة، تعجز عن أن تقول لزوجها: امسسني هنا.
لن يعدم المرء طبعا واحد من حكماء الزمن ليقول إن المرأة لا يجب أن تنكشف إلا على المرأة وإن وظيفة التوليد وظيفة الطبيبات وإن هذا هي نتيجة التهاون في كشف العورات على الأطباء من الذكور. نقول للمذكور إنه من كثافة غمامة الحشيش الثقافي على دماغه لا يفهم إن انتهاك الجسد دون إذن لا علاقة له بكون المنتهك رجل أو امرأة، فما هو انتهاك أقل أن تصدر نفس التصرفات من طبيبة – وهو ما يحدث حقيقة، بل وما هو أفظع – وهذا المنطق في حد ذاته دليل على الهوس الجنسي، فمن كل ما سبق أحيانا لا يستنتج أحدهم من القصة سوى إن الفسق الذي أدى بالأطباء الذكور لكشف عورات النساء المغلظة هو المشكلة.المعنى: ليس عند هؤلاء مانع أن "تتمرمط" الوالدة أي مرمطة طالمة كان مُمَرمِطة وليست مُمَرمِط! كأولئك الراكبات في عربة المترو المخصصة للسيدات اللاتي يعتقدن لإنهن سيدات أن من حقهن أن يستلقين بمنتهى البراح فوق العبدة لله !
اقتراحي هو أن نحتفل العام القادم بمولد عيد الأم بشكل مختلف وأكثر واقعية بأن تحكي الأمهات خبراتهن في الولادة بمنتهى الصراحة والموضوعية في مستشفيات مصر. لا نذيع أغاني ولا أمهات مثاليات ولا كلام مقفى، فلنسأل الأمهات وأنفسنا بمنتهى الصراحة: هل نكن أدنى احترام للوالدة كإنسانة ؟ هل لدينا أي احترام حقيقي للأم؟ هي نفس الأم على أي حال التي عورة اسمها وعورة نسبها وعورة تربيتها التي هي "تربية ستات".
آه يا منافقين يا أفاقين يا كذابين
أيها السادة من أطباء وطبيبات النساء: أنتم بحق سخام الأرض.
" مسااااااااااااااء الخيييييييير يا مولاتي " .
كلمات الأغاني: "صباح الخير يا مولاتي"، صلاح جاهين - "أمي"، محمود درويش - "ست الحبايب"، لا أعرف كاتبها.
posted by ***** at السبت, أبريل 26, 2008

24 Comments:
Lasto-adri *Blue* said...
بغض النظر عن المعاناة اللى عايشتيها.. ربنا يعينك عليها إن شاء اللهالا إنى أحب لفت الإنتباه لتصليح بسيط.. بعد إذنكهى ليست "الجنة بين سيقان الأمهات".. ولكن "الجنة تحت أقدام الأمهات".. وهناك فرق:)وكل سنة وإنتى طيبة يا سقراطة
الأحد, أبريل 27, 2008 2:21:00 ص
new one said...
تمت إزالة هذه الرسالة بواسطة المؤلف.
الاثنين, أبريل 28, 2008 12:33:00 ص
new one said...
معلش أنا آسفة اكمنى جديدة في موضوع التعليقات ده التدوينة صعبة قوي .. و صادمة قوي ...بس على فكرة أنا من فترة ابتديت اشك ان الناس ابتدوا يفقدوا حتى الاحساس بخصوصية اجسادهم .. مع زحمة المواصلات ماعادش فيه مشكلة ان واحد يزق واحد علشان يعدي بصرف النظر عن جنس الاتنين ... على المسرح بيعلمونا ان فيه حاجة اسمها المجال الحميمي ... أقرب الدواير المحيطة بالانسان ... و المجال ده ما يخترقش ( على المسرح برضه ) الا من شخص له علاقة قوية بالممثل .. أو من شخص له سلطة على الممثل ... ده على المسرح ... لكن مسرح الحياة لغى الاعتراف بالمجالات
الاثنين, أبريل 28, 2008 12:40:00 ص
مينا زكري said...
تدوينة صادمة جدا وقاسية جدا... وأشعرتني بتبكيت ضمير غير عادي!مش عارف أقول لك إيه ولا إيه.بصي يا ستي أنا "سخامي" سابق و"وَلِّدت" بنفسي ما لا يقل عن 200 "حالة"... وللحق أقول أنني كنت أكثر "إنسانية" من الوصف الرهيب الذي وصفتيه ولكن بالطبع كنت لا أزال تحت الصفر بمقاييس "الإنسانية" الحقيقية... ليس لأنني "سخامي" بالفطرة ولا لأنني "مهووس بالجنس"... بل ببساطة لأن هذا هو ما تعلمته وكنت أتصرف وفق ما تيسر لدي من "إمكانيات" والطب بيقول لك "اتصرف"!ربما من الجيد أن أكتب تدوينات عديدة عن الكثير من "حالات" الولادة التي "ارتكبتها" على مدى أربع سنوات من عمري "السخامي" القصير ليس تكفيرا عن ذنوب حقيقية لم أرتكبها، ولكن فضحا لمنظومة سخامية نشترك فيها جميعا بشكل آلي ربما لنقص الإمكانيات أحيانا ونقص الآدمية في أحيان أكثر.أتذكر إحدى "الحالات" التي كنت أباشرها في مستشفى "تعليمي" منذ 8 سنوات والتي - على الرغم من التخدير الموضعي - وقفت فوق السرير بعد ولادة الطفل وقبل خروج المشيمة بينما جرح شقها العجاني لا يزال ينزف وكانت في حالة "هستيرية" ترفض فيها أن يتم "تخييط" جرحها النازف أو حتى إتمام عملية "التوليد" وإخراج المشيمة.ركضت السيدة خارج "كشك الولادة" في محاولة منها "للهرب"، بينما لا تزال تنزف ومشيمتها بداخلها، إلى أن أوثقها الحراس والتومرجية... ليأتي بعد دقائق طبيب التخدير ليعطيها حقنة المنوم لكي أتم أنا "تخييط" جرح الشق العجاني في سلام وطمأنينة.كان تفسيرنا جميعا - من أول الدكتورة الاستشارية اللي معايا لحد طبيب التخدير اللي كان قرفان من عيشته عشان صحيناه في الفجر - إن "الولية" دي بتعاني من "جنون ما بعد الولادة"post-partum psychosisوهو ما لست متأكدا أنه مصطلح موجود في كتب الطب المحترمة أساسا.يعوزني الوقت لأحكي لكِ عن تلك المرأة الأخرى التي "ولِّدتها" على عربية نقل في منتصف الليل في إحدى قرى صعيد مصر... والكثيرات جدا اللاتي "ولَّدتهن" على ضوء "الكلوب" بين سيقانهن على أرضية الغرفة الباردة لأن أهاليهن يرفضوا أن يتلوث السرير بالدم وإفرازات الولادة!هناك مشكلة في الطريقة التي تعلمنا بها، ومشكلات أخرى واقعية في الإمكانيات المتاحة بوحداتنا الصحية ومستشفياتنا العامة، ولكن هناك مشكلات أعقد لها علاقة باحترام خصوصية وحرمة جسد الإنسان عموما وجسد المرأة خصوصا.
الثلاثاء, أبريل 29, 2008 11:52:00 ص
Ma3t said...
التدوينة دى ضرب على الدماغو منك لله يا قادرةو كاتها نيلة اللى عايزة الخلفةقال و كنت لسة بافكر فى اسامى العيالابقي قوليله يجيب الست عيال من حتة تانية
الخميس, مايو 01, 2008 2:58:00 ص
Dina El Hawary (dido's) said...
سقراطة، المدونة دي صعبة قوي ومتعبة قوي .. لا أعتقد أن هناك أي شئ قرأته وجعني أكثر من ذلك ... ربما لأن من السهل أن تتخيل أي انثى فينا أنها في مثل هذا الموقف طالما نتوي - تتمنى - الانجاب في يوم من الأيام ! ربنا بجازيهم على اللي هم بيعملوه، وينجي الأمهات وخاصة الغلابة من إيديهم!آه يا وجع القلب ...
الاثنين, مايو 05, 2008 5:48:00 م
DEW said...
وما بعد؟؟ ، فستظل هذه البلد تعيش تلك الحياة ولا مصير ------------مدونة جميلة جداً
الجمعة, مايو 09, 2008 10:06:00 ص
AMRMAX said...
الموضوع احقر من انة يترد علية حتقولى امال بترد لية حقولك عشان اعرفك تجردك من الواقع العملى موضوعك لا يمت للموضوعية بصلة كان لازم تكتب فى البداية نحن نسخر من كل شى لاننا نعشق المسخرة بس كدة انت خبط فى الحلل فاحترسلقد اهدرت دمك ايها الوغد الحق احذف التعليقهههههههههههههههههههههعععععععععععععع
الأحد, مايو 11, 2008 8:11:00 م
سؤراطة said...
مينا ذكري:لفت نظري في تعليقك استسهال زملاءك من الأطباء تشخيص اسمه: Postpartum psychosis على هروب الوالدة من حجرة الولادة ليس لإنه غير موجود في الكتب المحترمة - هو بالفعل موجود- وإنما لإن الوالدة لم تكن بعد في مرحلةالـpostpartumفقد كانت المشيمة بداخلها كما قلت، كما إن ذهان ما بعد الولادة لا يمكن أن يظهر بهذه السرعة على أي حال حتى لو كانت الوالدة قد دخلت في مرحلة ما بعد الولادة فعليا. على أي حال الموضوع طويل جدا ويصعب اختصاره في تعليق أو اتنين، إنما لا أظن إن الإمكانات لها علاقة بمعاملة الوالدة على إنها انسان، خاصة وإن الطبيبة أو الداية أو أي كان من يحضر الولادة لا "يصنعها" هو فقد "يحضرها" أو "يشهدها" أو "يساعد فيها" أما الفاعل الحقيقي فهو الوالدة بكل تلك القوة التي تجعل لالوالدة إلها للحظة. لم أصدق يوم خرج على يدي طفل من رحم والدة. لقد خرج منها إنسان! بأصابع وأنف وأذنين وذراعين، كله كله! بقيت في ذهولي حتى أدارتني طبيبة النساء بهدوء كإنني إنسان آلي ليستقر الإنسان الذي صنعته تلك الإلهة الراقدة تنزف في فوطة ممرضة الأطفال. الأطباء تعلموا حقيقة أن يعتبروا أنفسهم الفاعلين في الولادة "والآلهة" في ذلك الموقف، وهم حمقى كعادتهم. أما الأهم فهو إن الولادة تدرس في أماكن كثيرة في العالم بشكل طبيعي ودون الحاجة لإمكانات أكثر من المتوفر لدى مستشفياتنا بدون داعي أن تتحول لخبرة صادمة أو كارثة إنسانية أو حجة ليقوم الطبيب بتفريغ عقده في إنسانة تدفع راتبه وتعطيه تلك المكانة البلهاء التي يغتر بهافي نهاية الأمر.
الثلاثاء, مايو 13, 2008 12:46:00 ص
مينا زكري said...
أتفق معكِ من جديد إن الموضوع - في حقيقته - مش إمكانات بقدر ما هو بالأساس غطرستنا كأطباء وهي الغطرسة التي نتربى عليها حتى نكون أشباه "آلهة" وهو ما يرسخه ثقافة العامة التي تقول عن "الدكتور" إنه "دكتور وعارف كل حاجة!"... آه لو يعلموا كم نحن جهال!!في الآخر القيمة المفقودة هي احترام خصوصية جسد الإنسان وخصوصية جسد المرأةشفت بعينيا زملاء بيضربوا - حرفيا - الأمهات أثناء "توليدهن" على الأفخاذ ليجعلوهن يفتحن أرجلهن أكثر وكيف يتهم الطبيب المرأة التي تضع طفلها بأنها "بتتدلع"!!أفضل قرار أخدته فعلا كان الخروج من قلب المنظومة دي كلها... ربما كان غيري أفضل مني ولا يزال لديهم الرغبة والفرصة في أن يغيروا المنظومة دون الخروج منها... أو خلق منظومة محترمة موازية... بس تتعمل إزاي دي؟ هو دا السؤالتحياتي
الثلاثاء, مايو 13, 2008 12:31:00 م
ميشيل حنا said...
تدوينة قوية جدا.أهنئك.
السبت, مايو 17, 2008 5:46:00 م
ليلى said...
من زماااااااااان أيام مكنت لسه عايشة مع أمى وبتفضل تحكيلي عن ولادتى السهلة جدا اللى محدش ولدها فيها وانى نزلت وجايبة معايا سبع أيام مطرة بفرح ان محدش خرجنى من جواها وانى خرجت بإرادتي على أرض طينية في بيت جدتى اللى كان بالني من بعد متخلص الحكاية دى تبدأ في حكايتها عن ولادة اخواتى اللى كلها قيسري وهى زعلانه كنت ببرر فرحى ساعتها ان محدش شاف منها حاجة فاهماكى ولأول مرة حد يوصلني لسبب كرهي لدكتور الولاده اللى كنت اعرفه زمان في بلدنا
الثلاثاء, مايو 20, 2008 5:01:00 م
الست نعامة said...
ماعتقدش ان في كل حتة كده..يعني أكيد فيه مستشفيات محترمة حتى لو حكومية.عامة الحمد لله، السيس طلع من بطني هاهاهاها.
الأربعاء, مايو 28, 2008 12:25:00 م
سؤراطة said...
يا سلام، هو ده الأمل والإشراق المنتظر ددائما من الست نعامة لما بتفوت علينا. محترمة وحكومية في نفس الجملة يا نعومتي؟ طيب إنتي تعرفي أي حاجة حكومية محترمة عشان تبقى فيه مستشفى حكومية محترمة؟ أهم حاجة زي ما أنت بتقولي إن السيس طلع من بطنك هاهاها :). يا بنتي فيه أسباب فسيولوجية حقيقية إن التايب بي برسونالتي بيعيشوا كتير :)))
السبت, مايو 31, 2008 6:42:00 ص
الست نعامة said...
برضو بتقولي تايب بي يا سيتي انا ايه وانت مش واخدة بالك، بس لو بي بيعيشوا اطول خلينا بي أحسن :-)
الأحد, يونيو 01, 2008 2:51:00 م
neda said...
إنتي وين؟؟؟؟
الثلاثاء, يونيو 24, 2008 12:11:00 ص
mohamed hesham said...
تتعمل ازاي يا دكتور مين ... هو ده السؤال فعلا ... وإن كان فيه حاجات كتير أول مرة أعرفها في هذا البوست ... والسـ ختام ــلام
الثلاثاء, يوليو 15, 2008 4:04:00 ص
BoBo said...
الحقيقة ان الحكاية مش ولادة طبيعية ولا ولادة قيصرية ، ولا حكاية دكتور عنده قلب وانسانية ودكتور لا ، لكن الحكاية ان مفيش حكومة محترمة تجبر الدكاترة يعاملوا الانسان الفقير على انه انسان ، يعني الدكتور المتجرد من كل معاني الانسانية لو عارف ان عليه رقابة وعقاب في حالة انه اخطا او اتصرف مع جسد المريض / المريضة بهمجية ، اكيد كان هيداري لاانسانيته دي لحد ما يخلص شغله ، لكن الحكومة طبعا مش فارق معاها المواطنين اصلا ، واللي معاه فلوس بس هو اللي بيتعامل كويس وبانسانية وباحترام ، وممكن يكون نفس الدكتور هو اللي بيعامله كويس وبيعامل المريض الفقير باستهانةانا ولدت ابني من سبع شهور بعملية قيصرية لكن في مستشفى كبير وبفلوس كتير ، وعشان كدة محدش كان يجرؤ يكشر حتى ف وشي ، لكن الحق يتقال ان الدكتورة بتاعتي انسانة فعلا حتى مع المريضات الفقيرات او غير الواعيات اصلا بحقوقهن ، وانا كنت بفسر دا بانها اشتغلت اكتر من عشر سنين بين امريكا وكندا واتعلمت ازاي تعامل البشر ، لكن مع الوقت اتاكدت انها بطبيعتها انسانة راقيةانا اسفة للاطالة لكن الموضوع موجع فعلا
الجمعة, يوليو 18, 2008 1:14:00 م
ربيع said...
طيب هو ليه كده؟ يعني التناحة في معاملة المريض و عدم الابتسام و التنفيض المستمر لازمته ايه؟ابويا عمل عملية في عينه ، هي بسيطه و ماخدتش وقت ، و طلع من الأوضه قعد في اوضه تانيه عشان الأفندي يرجع يبص على عينه ، و لما رجع ماقلش لا سلامو عليكو و لا مساء الخير و لا أي نيلة ، دخل قعد على الكرسي و بص و قام ، المهم ان أبويا بيحاول يتناقش معاه ، اهلا يا دكتور ، ازيك حضرتك ، و التاني و لا هو هنا و لا رد ، أظن من الطبيعي انك تطمن العيان على الأقلو غيرها كتير ، منها مثلا برجلة الدكاتره قدام المريض أو أهله ، أو نقاشهم و اختلافهم على حاجه قدامهم ، و تعبيرات الوشوش اللي بتتنوع بين الصدمة و الحيرة و الاحباط ، و اللي بتخلي المريض أو أهله يترعبوا ، و يتوقعوا انهم قاعدين مع بهايم مش دكاتره
السبت, يوليو 26, 2008 9:24:00 ص
Blank-Socrate said...
اخى المتنيح(اى المنتقل عن هذا العالم)كان طبيب و لكنه كان انسانفى احد مرات التدريب فى المستشفى التعليم كان و عدد من زملائه و الدكتور عن سرير مريضهلم يكونوا يتعاملوا معها بادميه مطلقا و كانت هى تنسكب منها دموع المهانه على خديها فى صمتبعد ان انتهوا من استعراض حالتها و انتهى كل شخص من وضع يديه على الجسد العارى الباكى و تركوهاعاردى اخى ليهدهد على كتفها بيديه فى حنان و يقول لها "دول زى اولادك و بيتعلموا سامحيهم و متزعليش"عزيزتى الطبيبهاعطى ابتسامه و حنان لكل مريض حتى لو كان على حافه الموتفقط اجعليه ينتقل بسلامتحياتى لرقه انسانيتك
الخميس, يوليو 31, 2008 3:09:00 م
cheetos said...
بجد ده بيحصل
الجمعة, أكتوبر 10, 2008 12:05:00 ص
الخميس, نوفمبر 20, 2008 6:49:00 م
محمود محمد حسن said...
انا فعلا ما قدرتش اكمل قرايةصادمة فعلا وقاسية
الجمعة, ديسمبر 12, 2008 8:47:00 م

نصارى مصر الأرثوذكس .. جيتو الكنيسة بديل لحضن الوطن .. !!

نصارى مصر الأرثوذكس .. جيتو الكنيسة بديل لحضن الوطن .. !!
بقلم / مصطفى عياط

ليس هناك خطأ أفْدَح من قيام جماعة أو طائفة باستغلال ظروف سياسية أو اقتصادية مُعَيَّنة كي تنتزع لنفسها حقوقًا وامتيازات تتجاوز وزنها النسبي في المجتمع، وربما لا يفوق هذا الخطأ فداحة إلا تجاوب أي نظام حاكم مع تلك الضغوط بهدف الانحناء أمام العاصفة أو للحصول على مكاسب تتعلّق بمصلحة النظام نفسه وضمان بقائه بالحكم، وخطورة هذا الأمر تَكْمُن في أنه يزرع “بذور فتنة” قد تأكل الأخضر واليابس، ويفاقم الاحتقان بين أبناء الوطن الواحد، فصيغة العيش المشترك تصبح على شَفَا بركان عندما ينتشي فريق داخل الوطن بشعور المنتصر فيما يتجرَّع فريق آخر مرارة الهزيمة.ومن يستعرض شريط الأحداث في مصر خلال الأشهر الأخيرة يشعر بأن ما يسميه البعض بـ”الملف القبطي” قد دخل مرحلة خطيرة من التصعيد والاحتقان، فالكنيسة باتت تفضل التعامل مع الدولة خارج الأُطُر القانونية والشرعية الرسمية، وذلك بعدما أثبتت لغةُ التهديد والتَّحدِّي والتلويح بالنزول للشارع واستعداء الخارج فعاليتَها في أكثر من موقف وأزمة.
تراجع الدولة وفشل النخبةبدورها مالت الدولة إلى التراجع مرارًا أمام تهديدات الكنيسة تارة كي تُجَنِّب نفسها الضجيج الذي يُحْدِثه “نصارى المهجر”، وتارة أخرى لمكافأة الكنيسة على دَعْمِها القوي للنظام في المَحَكَّات الأساسية التي خاضها. وما بين ضغوط الكنيسة وتراجع الدولة فإن النخب المثقفة والفاعلة أظهرت عجزًا كبيرًا في التعامل مع هذا الملف؛ فلا هي تَبَنَّت ما قد يكون منطقيًا وعادلاً في مطالب النصارى وبذلك تُخْرِجُه من قَوْقَعَتِه الطائفية لتضعه في سياقه المجتمعي الطبيعي، كما أنها افتقدت الشجاعة في كشف الغلو والشطط الذي تلبس بعض النخب النصرانية، بخاصة داخل الكنيسة، وهو ما كان سيسهل على الدولة إعادة الأمور لمجراها الطبيعي، ويحرم المتربصين من التلويح بورقة الاضطهاد والطائفية التي تطرب لها آذان الخارج.ومع أن معظم حوادث الاحتقان الخاصة بالنصارى كانت تبدأ في الشارع، سواء على خلفية احتكاكٍ عادي بين مواطنين مسلمين ونصرانيين بحكم الاحتكاك اليومي العادي أو بسبب اعتناق فتاة نصرانية للإسلام، ثم تنتقل شرارة الأحداث إلى الكنيسة، التي منحت نفسها دور الوكيل الذي يَتفاوَض مع الدولة نيابة عن النصارى، إلا أن هذا النمط من الحوادث أخذ في التراجع في السنوات الأخيرة لصالح أزمات تنطلق شرارتها من داخل الكنيسة، التي تقوم بنقلها إلى “الشارع النصراني” بهدف حَشْده في مواجهة “الدولة”، كما يتمّ تصدير هذه الأزمات إلى الخارج لمضاعفة الضغط على الحكومة.ويتجلى هذا النمط في الأزمات المتكرّرة التي أثارتها الكنيسة بسبب رغبتها في وضع يدها على مساحات شاسعة من الأراضي المتاخمة للأديرة المنتشرة في مختلف أنحاء البلاد، وهو ما أدخلها في نزاعات وصدامات تارة مع أجهزة الدولة، على غرار أزمة دير الأنبا أنطونيوس بمحافظة البحر الأحمر والأزمة الحالية الخاصة بدير العذراء في أسيوط، وتارة أخرى مع مواطنين ينازعونها السيطرة على تلك الأرض، كما هو الحال في أزمة دير أبو فانا بمحافظة المنيا.
شطط الرهبانومن المفارقة أن هذه الأزمات، والتي شكّل رهبانُ الأدْيِرَة طرفها الرئيس، كانت أشد عنفًا من الأزمات التي كانت تنشب في الغالب عقب شجار أو احتكاك بين مواطنين عاديين، مع أن طبيعة الرهبنة يفترض أن تجعلهم أميلَ إلى الموادعة والمساكنة وتجنُّب الصِّدام، فمن ترك الدنيا ومتاعها طواعية وعن طيب خاطر يفترض به ألا يُلَوِّث خلوته بمثل هذه الصراعات.ولتفسير هذه المفارقة يتطلب الأمر الرجوع بالذاكرة إلى الفترة التي اعتلى فيها البابا شنودة الثالث كرسي البطريركية قبل نحو ثلاثة عقود، حيث سعى لاجتذاب الشباب المُثَقَّف إلى سلك الرهبنة بعدما كان الأمر يقتصر على عدد محدود من أبناء الطبقات الفقيرة، وبالفعل انخرط العشرات من خريجي كليات الطب والصيدلة والهندسة في مدارس الرهبنة، وتزامن هذا مع تركيز البابا شنودة على إعادة الحياة لعشرات الأديرة المهجورة، حيث نجح في مضاعفة عدد الأديرة، ليصل إلى حوالي ثلاثين ديرًا بطول البلاد وعرضها، علاوة على زيادة أعداد الرهبان وكذلك الراهبات، ليتجاوز حاليًا الألف راهب وراهبة. كما تحوّلت هذه الأديرة من مجرد أطلال مهدمة ومبانٍ بدائية، تتناسب مع زُهْد الرهبان المفترض، لتصبح “قلاعًا صناعية وزراعية”، على حدّ قول القمص متى ساويرس أو “فنادق خمس نجوم” كما يؤكد المفكر النصراني كمال غبريال.وإذا كان الأطباء والمهندسون، بحماسهم وتفوقهم وطموحهم المفترض، قد تحوّلوا إلى رهبان، والأديرة ببساطتها وزُهْدها قد أصبحت “قلاعًا صناعيةً زراعيةً”، فإن الصراع على الأراضي والرغبة في السيطرة على المزيد منها يصبح أمرًا طبيعيًّا؛ لأنها تعني المزيد من الثروة والنفوذ، كما أن تشدّد الرهبان يمكن فهمه في ضوء تَشَبُّعِهم بأفكار سلبية عن الدولة واضطهادها للنصارى، بل إن هذه الأفكار ربما كانت الدافع الرئيس وراء اختيارهم للعُزْلَة والرهبنة رغم تَفوُّقهم التعليمي والمهني.
دولة موازيةوإذا كان إحياء الرهبنة وتدعيمها بالعشرات من الشبان المتفوقين قد مكن البابا شنودة من إجراء إعادة هيكلة واسعة للتركيبة البشرية والفكرية لرجال الكنيسة؛ حيث بات الأساقفة المسيسون هم أصحاب الكِفَّة الراجحة داخل المجمع المقدس للكنيسة فيما توارى الأساقفة التقليديون ممن يفضلون التفرُّغ للعبادة والروحانيات وترك الدنيا وشئونها للدولة وأجهزتها أو للمجلس الملي، الذي يمثل الذراع المدني للكنيسة، فإن توسع الكنيسة في إنشاء المؤسسات الخدمية، من مستشفيات ومدارس وجمعيات خيرية ومشروعات صغيرة، جعل الكنيسة تحلّ محلّ الدولة في لعب هذا الدور، وهو ما فاقم الشعور بالعُزْلة لدى بعض القطاعات النصرانية، كما أن الكنيسة أصبحت هي الملجأ والملاذ عقب أي حادث يشعر فيه النصارى بالظلم، علاوةً على سَعْيِها للعب دور الوكيل الذي يتولى التفاوض مع الدولة نيابةً عن النصارى.ومع أن مصر شهدت ظهورًا مكثفًا في السنوات الأخيرة للمجمعات الخدمية الملحقة بالمساجد، إلا أنَّ هذا الأمر جاء في سياق علاج عجز الدولة عن أداء دورها المفترض في هذا الجانب، وليس للعب دور البديل أو الكيان الموازي للدولة، كما أنه لم يتم تحميل هذا الدور أي أبعاد سياسية. ومن اللافت أن الاحتجاج على “تَغَوُّل” دور الكنيسة في الشأن الدنيوي لم يأتِ من الدولة أو المسلمين، وإنما تزعم ذلك قطاعات من النخبة النصرانية المثقفة، والتي رأت في ذلك مصادرةً لدورها، وخلطًا لا تَقْبَلُه تعاليم الإنجيل بين روحانية الكنيسة ودنيوية الشأن اليومي للنصارى، وفطنت تلك النخب- كذلك- إلى أن تقَوْقُع النصارى خلف أسوار الكنيسة سيؤدي إلى انعزالهم عن المجتمع، ما يهدَّد صيغة العيش المشترك الفريدة التي نسجها نصارى مصر ومسلموها عبر مئات السنين.
خيار العُزْلةويذهب تقرير لـ”نيك ماير” في صحيفة “واشنطن بوست” الأمريكية إلى أن النصارى اختاروا العُزْلة، وأن سياسة البابا شنودة منذ تَوَلِّيه كرسي البابوية قبل أكثر من 36 عامًا لعبت دورًا أساسيًا في لجوء النصارى لهذا الخيار، حيث عمل على تقوية وجود ودور الكنيسة في حياة النصارى، لتصبح مركز النشاط اليومي لهم والأساس الأوحد لعمل النصارى.ويشير التقرير إلى أن البابا شنودة اعتمد في ذلك على عِدّة أدوات، أبرزها مدارس الأحد التي أنشأها داخل الكنيسة، فضلاً عن اتجاه الكنائس في عهده إلى بناء مؤسساتها الخاصة بها، الأمر الذي جعل النصارى يعتمدون على الكنيسة في جميع مناحي حياتهم الخاصة بداية من الشعائر الدينية والتعليم مرورًا بالتربية، وحتى ممارسة الرياضة الخاصة بهم. كما أن البابا شنودة عمل على زيادة دوره ووجوده باعتباره الوسيط الوحيد بين النصارى من جهة وبين مصر ككلّ من جهة أخرى.
تناقض مُحَيِّرومن التناقضات المُحَيِّرة، التي أثارها انخراط الكنيسة في الشأن السياسي، تلك الازدواجية التي تتعامل بها مع النظام، فهي تتهمه بتجاهُل النصارى واستبعادهم من العديد من الوظائف والمناصب، بينما لا تتردّد في إعلان دعمها ومبايعتها للنظام وحزبه الحاكم في أي مَحَكّ انتخابي أو سياسي، حيث تصدر التعليمات من الأساقفة والقساوسة للنصارى في مختلف أنحاء البلاد بالتصويت للحزب الوطني ومرشحيه، بل إن الكنيسة لا تخفي دعمها لتولي جمال مبارك النَّجْل الأصغر للرئيس المصري للحكم خلفًا لوالده، ويبدو هذا جليًّا في الاحتفاء الاستثنائي الذي تحظى به مشاركته في احتفالات الكنيسة.ويفسر البعض هذا التناقُض بأن الكنيسة تتبع سياسة “العصا والجزرة” وتحاول الحفاظ على بقاء “حبل المودة” ممدودًا مع النظام سعيًا وراء انتزاع أكبر قدرٍ ممكن من المكاسب دون أن تتخلّى عن لائحة مطالبها المعلنة، وبذات الصيغة تدير الكنيسة علاقتها مع نصارى المهجر، فهي لا تَتَبَنَّى مواقفهم وتحرص على الاحتفاظ لنفسها بمسافة فاصلة، إلا أنها أيضًا لا ترفع عنهم الغطاء بالكامل.وإلى جانب هذه التناقضات، فإن دور “الدولة الموازية” قاد الكنيسة بالضرورة إلى الصدام مع مؤسسات الدولة، وهو ما تجلّى في أزمة طلاق النصارى؛ فالكنيسة أرادت فرض تفسيرها الخاصّ لأحكام الإنجيل فيما يتعلّق بالطلاق والزواج الثاني، وهو ما تصادم مع التفسير القانوني الوارد في لائحة الأحوال الشخصية للنصارى، وعندما رفض بعض النصارى تفسير الكنيسة ولجئوا إلى القضاء ليحكم بينهم، وبالفعل حكم القضاء لصالحهم، فإن الكنيسة رفضت النزول على حكم القضاء بدعوى أنه لا توجد قوة يمكن أن تجبرها على مخالفة أحكام الإنجيل، وكالمعتاد فإن الدولة هي التي تراجعت، وقامت بتغيير اللائحة لتتناسب مع تفسير الكنيسة.
أزمات متكررةوقد تكرر هذا الأمر مرّة أخرى خلال أحداث دير أبو فانا؛ حيث رفضت الكنيسة الالتزام بقرار اللجنة التي شكلها محافظ المنيا لترسيم حدود الدير، والتي تبلغ 600 فدان، وأعلن أسقف الدير مقاطعة كاملة للمحافظ، كما اشترط البابا شنودة معاقبة المتهمين بالاعتداء على رُهْبان الدير والإفراج عن النصارى المتهمين بقتل الضحية المسلم الذي سقط خلال الأحداث قبل الحديث عن ترسيم حدود الدير.وقريبًا من هذا السيناريو تلوح أزمة جديدة في محافظة أسيوط حيث قرّر أسقف دير السيدة العذراء إلغاء الاحتفالات السنوية للدير بعدما رفض المحافظ منح الدير 13 فدانًا من أراضي الدولة المتاخمة للدير لبناء بانوراما، حيث عرض المحافظ بناء البانوراما على نفقة الدولة لتصبح ملكًا للشعب كله وليس لفريق دون آخر. كما طالب الدير بالحصول على ترخيص لإقامة مخبز للخبز المدعوم من الدولة، وهو ما رفضه المحافظ حتى لا يصبح هناك “رغيف خبز طائفي”.وفي المحصلة، فإن هذه الأزمات المتكررة، والتي تشهد تصعيدًا في نبرة الغضب النصراني، في مقابل غموض وتراجع في موقف الدول، تهدّد بأن يتَفَلَّت الأمرُ من يد الدولة وسلطاتها، ليصبح لكل فرد أو جماعة قانونه الخاص الذي يناسب مصالحه، كما أن افتقاد الدولة- وحتى المجتمع بأكمله- لمرجعية حاكمة يتم الرجوع إليها لحل تلك الأزمات، يمنح الخارج نافذةً واسعة للتدخُل في الشأن الداخلي للبلاد، كما أنه يُقَوِّي موقف الداعين لعُزلة النصارى خلف أسوار الكنيسة، ليصبح “جيتو الكنيسة” بديلاً عن “حضن الوطن”.
المصريون : 19/7/2008م

من مدونة : صـَـــيـْــدُ الخـَــوَاطـِـرِ .. وَلـَحـْـظـُ النـَّــوَاظـِـرِ .. !!
الشَّـــــيْـــــخُ / مَـــحْــــمــُــودُ الحـَـسـَّـانـِيُّ المـَالـِكِيُّ الأَزْهـَــــرِيُّ

الرجل المركوب......!!!

هذه تدوينة او بوست من بوستات مكسوفة المحذوفة - طبعا مش مكسوفة هي اللي محذوفة لكن البوستات هية اللي محذوفة !! :

الرجل المركوب......!!!

أعجبتني قصة قرأتها بالأمس بعنوان الأسد المركوب،هل يمكن لأحدكم أن يتخيل الأسد ملك الغابة مركوبا، بل ويتقاضي أموالا مقابل

ركوبه تماما مثله مثل باقي الدواب المستخدمة كمطية للأنسان؟

طبعا يبدوا لنا هذا الأمر مستحيلا، لكن المغزى من القصة يختلف تماما عن المعنى الذي قد يتبادر لنا للوهلة الأولى وقد أوحت لي القصة ببوست عن الرجل المستأنس أو المركوب، وجميعنا نراه ونعرفه دون الإحتياج لأدلة وبراهين كثيرة تقودنا اليه
في رحلة قدومي الى القاهرة، تصادف وجود زوج بصحبة زوجته وأولاده يجلسون في المقاعد المجاورة لي،الزوج رجل (طول بعرض) وتبدو عليه مظاهر الرجولة بمعنى الكلمة، فلا شعر منكوش ولا ديرتي لوك ولا وسامة تشكك البعض في كينونته
على الجانب الآخر زوجته الشابة التي اطلقت شعرها الطويل في كل أتجاه، والى هنا أيضا ويبدوا الأمر عاديا، ولكن غير العادي هي الملابس التي ترتديها وهي ليست (سكومونو) صغيرة في السن،بنطال جينز حايتفرتك عليها وظهرت مؤخرتها الممتلئة بشكل يثير الغرائز،وبلوزة محزقه الى درجة وضوح سرتها وكانت الحقيقه محطة لطواف الأعين، فقد لفتت إنتباهي فما بالكم بالرجال الذين أكلوها بأعينهم رغم أنها متوسطة الجمال، وعلى سير إستلام الحقائب وقفت هي بحماس لتنتظر أمتعتها، بينما تواري زوجها الخمسه في سته خلفها وهو ينظر لها بفخر وحب وحنان

في اليوم التالي قامت أحدى زميلاتي القدامي والتى لم أراها منذ مدة طويلة ،بدعوتي الى بيتها، وعندما دخلت غرفة الإستقبال لفت إنتباهي صورة ضخمة على الحائط بها حيوانان الأول أسد متوحش يحتضن قطة بيضاء،فأبديت أعجابي باللوحة، فقالت لي الزميلة إنها تعبر عن سياسة البيت، فعلقت ضاحكة(من المؤكد أن زوجك الأسد وأنت تلك القطة الأليفة الوديعة) فنظرت الى بأستنكار وقالت لي بالطبع هو العكس مما ذكرتيه فأنا الأسد وهو القطه

وفي غرفة الجلوس أجتمعت أكثر من إمرأة كل منهن تتحدث عن أسلوبها القمعي مع زوجها الذي أصبح نعجة ( تمأمأ) خوفا من الذبح،أحدهن تباهت بأن زوجها خاتما في إصبعها، وأخري أكدت أنه لايستطع فتح فمه معها وإلا كانت(مرمطت بيه الأرض)، وأخري قالت لايستطيع زوجي التحدث مع أية إمرأة وإلا ضربته بالجزمه(قالت كده فعلا)حتى أنه عندما يري زميلاته في العمل في أي مكان يخفي وجهه حتى لايضطر للسلام خوفا من زوجته(مشاء الله راجل بجد) ربنا يعينه، وأخرى أقسمت أن بيتها محرما على أهله ولا يستطع إدخال أحدهم طالما أنها قررت حرمانهم من دخول جنتها، وهالني ما سمعت وكأن هؤلاء الأزواج يلعبون في سيرك الزوجات

حقيقة أشعر بالقرف من هؤلاء النساء اللواتي فضلن أدوار الذكورة ومارسن القمع على أزواجهن، ويصيبني الغثيان أيضا من الرجل المركوب الذي تنازل عن رجولته وكرامته وفضل أن يكونا مركوبا في قدم زوجته

والرجل المركوب ظاهرة وليدة عدة عوامل



أولا: أن تكون الزوجة ذات مال وهي التي تتولى الأنفاق عليه وعلى أولاده لذلك لايستطع أن ينبس بكلمة معها ويفضل يتركب وبيقول جوه نفسه اللي يجي منها أحسن من عنينها

ثانيا: قد يكون الرجل اسدا حقيقيا من قبل إلا أنه مر بظروف صعبة كالمرض، أو خساره ماله أو فقدان وظيفته أو أن وظيفته لاتأت بالمردود المناسب، أو أنه لم يعد قادر جنسيا واصبح قضيبه مائلا لاينتصب سوى ثواني أو أصبح كورق الكلينكس لايقف ابدا، فاستأسدت المرأة عليه ،فتبدلت الأدوار،واصبح يفضل ان يكون مركوبا في فترة التحولات الإقتصادية


والتحولات الجسدية



خشية من لسان زوجته التي يعرفها جيدا



ثالثا:هذا الرجل مركوب من البداية لإنه صاحب شخصية أعتمادية ،ووجد في زوجته الحماية والعون والسند وهذا النوع مشكوك في أمره وخنيث وهو مستمتع بدوره كمركوب في رجل زوجته ويرى أنه لايصلح لغير هذا الدور

بمعنى أن الرجل المركوب من البداية قرر مصيره على أساس مصالحه المرتبطة بزوجته(أقصد من ركبته)إستنادا للحقيقة المعروفة من يملك يحكم ومن لايملك لايحكم، فلماذا يحكم الرجل وقد تكسرت أنيابة وتخلعت مخالبه


ومن هنا تأتي أيضا الزوجة بمالها وتفرض نفسها حسب مايتطلبه الواقع الموضوعي

إلا أنني أقول أن الرجل المركوب أكبر خازوق، فالمرأة الغبية فقط هي التي تستمتع برؤية رجلها مركوبا،فهذا الزوج يمارس في الخفاء وبعيدا عن أعين زوجته (سيكولوجية المقهورين )مالم تتخيله الزوجة البلهاء، فهو رجل يمارس ذكورته و ينقلب ضعفه أمام زوجته الى رجل مكتمل الرجولة أماما عشيقته

موش قلت لكم الرجل المركوب خازوق

Post a Comment On: MAKSOFA
"الرجل المركوب...خازووووووووووق"
39 Comments - Show Original Post
Collapse comments
Eng. Ahmed Abo El-Ella said...
الرجل المكوب ينتهي به المطاف ليكون مريض بالانفصام فهو يحاول اثبات انه رجل بره البيت ولا يستطيع ذلك داخل البيت

والحقيقه انا لا اتصور اية متعه لأمرأه تتفاخر بأنها زوجه لنصف رجل!!!
Wed Dec 10, 11:04:00 AM 2008


الازهرى said...
اول تعليق
Wed Dec 10, 11:26:00 AM 2008


الازهرى said...
العزيزة مكسوفة

للاسف تحليلك لوضع هذا الزوج صحيح تماما
المشكلة فى الزوجات وخاصة العاملات منهم اللاتى تستمرئن الوضع ويحببنه حتى يقعن فى المشاكل ولا يجدون من يقف بجانبهم
والزوج ايضا مشكلة كبيرة ان يظل على هذا الوضع ولا يغير من نفسه

تحياتى دوما
Wed Dec 10, 11:28:00 AM 2008


ايام العمر said...
انا قريت الموضوع
بس هجز تعليق واروح اقراة تانى وارجع
Wed Dec 10, 11:31:00 AM 2008


~*§¦§ Appy §¦§*~ said...
يا صباح الفل كل سنه وانتى طيبه يا قمر

نيجي للموضوع ومين قال انه راجل اصلا اصلا يعنى
اولا الراجل اللى يقبل من البدايه الكلام ده وان مراته تتكلم عليه بالشكل ده يبقى شبه رجال واشباه الرجال كتير
بس بينى وبينك فيه ستات كتير بتبقى بتنخع فى الكلام يعنى اى كلام علشان ترسم
بتاع المطار مش عارف بالظبط هو انتى زعلانه علشان مخرح مراته كده ولا ايه مش فاهم عموما فيه ناس دي حياتهم كده يعنى طبيعي فى الوسط بتاعهم ان دي مش منتقده بس انا مشوفتش شكلهم علشان احكم
صباح الفل يا قمر
Wed Dec 10, 11:36:00 AM 2008


أحــوال الهـوي said...
في البداية كنت متفاجأ من اسلوبك في الكتابة اللي مافيهوش كسوف برغم عنوان المدونة المضلل
و الان ان معجب بالقضايا المثارة و اسلوب معالجتها
نرجع للموضوع
ستنا المكسوفة
حقا ما قلت و رايك مفاجئه لي ان يكون راي سيدة في الزوج المركوب هكذا و كنت احسب ان هذا النوع ما تصبو ايه النساء و تخطط له ان يصير زوجها زي الجزمة في رجلها

و لكنك نسيت نوع الرجال الذين يستمتعون بهذا الخنوع بصرف النظر عن الانتقام القهري ولكنهم يعشقون دور المظلوم

انا ااسف لانتشار هذا النوع من الرجال في الاجيال الجديدة نظرا للضعف الجنسي و عدم القدرة علي اشباع غريزة زوجته فيصبح تابعا خوفا من افشاء نقطة ضعفه او ابتعادها بعد رضاها بنصف رجل و لو مش مصدقة انظري احصائيات استهلاك الادويه الجنسية و الفياجرا سوف تقتلتك الحقيقة

تحياتي
Wed Dec 10, 01:22:00 PM 2008


An Egyptian said...
أحسن عقبال كل رجالة مصر عشان يبقوا يعاملوا الستات وحش بعد كده
Wed Dec 10, 01:24:00 PM 2008


زوجه said...
السلام عليكم
فعلا والله الراجل المركوب اكبر خازوق
انا واحده من الناس مبسوطه جدا ان زوجي مبيرضاش انزل من البيت بعد أذان المغرب لازم يكون معايا حد من محارمي اخويا ابويا زوجي
ولكن لما بتكلم كده قدام صحابي ومعارفي بيقولوا عليا اني مقمعه وايه القرف ده
لكن انا بالعكس بحس انه خايف عليا وانه بيحبني جدا
تحياتي علي البوست الجميل ده
بس علي فكره في كتير ستات بتكلم كلام مفيش منه اي وجهه من الحقيقه
وبتقول اللي نفسها تعمله لكن مش اللي بتعمله فعلا
Wed Dec 10, 02:20:00 PM 2008


mahasen saber said...
لا هو ينفع يبقى مركوب ولا هيا تنفع تبقى مركوبه

عشان لا هو حمار ولا هيا حماره
دول بنئادمين بشر يعنى التواصل والحوار والاحتكاك ما بينهم لازم يكون على مستوى انهم بشر

....
كل عيد وحضرتك بالف خير يا مكسو يا قمر
وبنتك وابنك بكل خير
Wed Dec 10, 02:27:00 PM 2008


راجى said...
فى الحقيقة انتى ظلمتى الست اللى جوزها (عنده عجز جنسي ) ، طيب هى حتعمل ايه لو كانت موش بتعط بره؟تموت نفسها يعنى ؟ اقل واجب انها تطلع دينه، موش احسن له يفك كيسه ويشترى فياجرا انشا الله من النوع الهندى ويرجع تانى يهبدها كل ليلةعشان عينها تتملى
وكمان ظلمتى الست اللى بتصرف على جوزها فأقل واجب انها تمرمط بكرامه امه الارض عشان رضى يبقى شبشب فى رجلها
اما بقى اللى بتسيب جوزها يجيب نسوان فى سريرها فدى بقى اللى تستاهل ضرب البراطيش
واخيرا جعلك الله زخرا لنا وامتعنا بظرف موضوعاتك التى تنم عن خبرة وثقافة نحتاجها جميعا
Wed Dec 10, 02:29:00 PM 2008


... amr said...
اللهم لا تجعلنا من المركوبين و لا من الديوثين
اللهم لا تجعلنا اشباة أو أنصاف رجال واجعلنا رجالا حقا

أصل الكلام دة ملوش تعليق بصراحة !! يعني تيجي لواحد **** و يتحسب علينا راجل !!! يعني مش كلام برضة
لآ ولا كلة و اعلانات بيريل دي بتاعت استرجل و اتنيل اشرب زفت ... حاجة منتهى الاستفزاز و المياعة بصراحة
وبعد كدة يجوا يقولوا الناس مبقاش عندها نخوة أو بيحكموا بمعايير غلط
بلد تقرف ... مجتمع يقرف
مفاهيم تستفز
Wed Dec 10, 05:31:00 PM 2008


م/ الحسيني لزومي said...
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام وانتم بخير
Wed Dec 10, 07:20:00 PM 2008


mony said...
عندك حق و الله

موضوع جرئ مش بيتقال الا في قعدات الانتريهات بس
عرضتيه بشكل جيد و موضوعي


كل سنة و انت طيبة يا قمر
Wed Dec 10, 09:06:00 PM 2008


انا حره said...
دى ستات معندهاش دم

انا عن نفسى بحتقر الراجل اللى من النوع دا
Wed Dec 10, 09:09:00 PM 2008


bastokka طهقانة said...
كلام قوي جدا انا معرفش حد من عينة الستات دي و لا الرجالة دي فهل مجتمعي مجتمع مغلق الى هذا الحد ام ان هذه العينة نادرة الوجود!!!

احتقر الست و الراجل اللي يقبلوا يلعبوا الدور ده لانه مخالف تماما لمفهوم الزواج و المودة و المحبة و الاحترام

مفيش شك ان لازم يكون في اختلافات في الاراء و مشاكل زوجية بتعمل للحياة طعم بس ان حد يستاسد او يتقطقط
في النهاية يبقى اتحولوا لحيوانات

دايما مواضيعك تستفز تفكيري و تدفعني للتساؤل
متغبيش يا جميلة
و كل سنة و انتي طيبة
اوروفوار
Wed Dec 10, 11:02:00 PM 2008


fashkool said...
ايه الحكايه يا مكسوفه .. انت بتكتبى .. مين اللى قال لك الكلام دا عنى .. انتى عرفتى منين ..
العزيزه مكسوفه .. الكلام عن الموضوع دا شرحه يطول .. يا بنتى لا ينفع الراجل يتركب ولا برضه الست تنفع تتركب .. وانا فوجئت ان الستات ترفض الرجل المركوب .. امال ايه اللى عمالين نسمعه ليل نهار فى الفضائيات عن قهر الرجل للمرأه وصوات وعويل من نساء كثيرات مع انه للأسف كدا متهيأ لى كل الرجال اصبحوا مقهورين .. امال ليه كل الصوات والعويل اللى فى الفضائيات
شوفى يا مكسوفه
الرجل ليس فى طبعه ان يركب زوجته ولا يريد ذلك ولكن بما انه هو المنفق على البيت فهو له وجهة نظر ولانه هو المطالب ماديا يتمسك بوجهة نظره
والست ايضا ليس فى طبعها ان تركب زوجها ..ولكن قرأت تعليق لآبى بتقول ان فيه ستات بتنخع كتير عشان تعرف زميلاتها انها هى المسيطره .. ودى مشكله كبيره جدا لان هناك من يحاولن تقليد هذا الموضوع وانا شاهد على حاجات زى كدا وبتنتهى بكوارث والست اللى قلدت النخاعه بتندم اشد الندم بينما النخاعه هى اللى كانت مركوبه ولا تقدر تفتح بقها لكن بتسلط زميلاتها
العلاقه بين الرجل والمرأه المفروض انها علاقه متوازنه والبيت مش ساحة حرب .. البيت مؤسسه للحياه المشتركه بين رجل وامرأه ولتربية الاولاد ولحياه مشتركه بين رجل وامرأه .. فطالما ان الرجل لا يستغنى عن المرأه والمرأه كذلك لابد ان يقوم على التوازن لا هذا راكب ولا هذا راكب .. فيه بيوت كتيره بتقوم على اساس دراسه للمواضيع واتخاذ قرار فيها .. يعنى انا لما بيحصل خلاف بينى وبين الحاجه نقوم بطرح الموضوع ونتكلم فيه وبنوصل لحل يرضى كل الاطراف .. ماهم الاولاد برضه اطراف .. انا عندى كلام كتير قوى .. لكن الموضوع طول منى وكفايه كده .. كل عام وانت بخير
Thu Dec 11, 01:28:00 AM 2008


سمـــــــــــا said...
هو فيه مثلين الحقيقة يمشوا على الموضوع دا

المثل الاولانى : اللى ميخافش من مراته ميبقاش راجل

وانا بشوف ان فعلا الرجالة بتعمل لستاتها حساب جامد جدا، ولو مكنش علشان الاسباب اللى قلتيها فى البوست فبيكون علشان متوجعش دماغه وتنكد عليه لو عمل قدامها تصرف ميعجبهاش يعنى من الاخر بيشترى راحته

المثل التانى : ياما تحت الساهى دواهى

يعنى صعب اوى تلاقى راجل مخلص بمعنى الكلمة فى الزمن دا

لو مكنش خاين هيبقى كداب ولو مكنش كداب الخ الخ وما خفى كان اعظم

لكن حد محترم ومخلص كده لله فى لله ؟ بصراحة مشفتش ومعتقدش انى هشوف وخصوصا فى زماننا دا :))

يعنى زمان كان فيه بس خلص وبعتوا يجيبوا ومن ساعتها مرجعوش :))

تحياتى يا جميل وعيد سعيد عليكى
Thu Dec 11, 02:50:00 AM 2008


adhm said...
مبروك رجوعك للتدوين وكل سنة وانتى طيبة
Thu Dec 11, 03:00:00 AM 2008

momken said...
ههههههه
اسم البوست والصوره يهلكوا من الضحك

اولاً كل سنه وانتى طيبه وفى منتهى السعاده

بالنسبه للبوست

شوفى ياستى

كل ست فى الدنيا بتتمنى تركب مركبه الحياه بجانب زوجها الذى يستطيع وببراعه قياده تلك المركبه وهى تحلم بان تكون مطمئنه وهى بجانبه لانها تعلم مسبق براعته فى القياده

وهى تعلم ايضا ان كل امرأه تحتاج للاسترخاء ختى تحافظ على انوثتها وجمالها وجزبيتها وهدؤ روحها

اما ان كان الزوج متهور او ارعن او متخلف
فهى تبداء بتعلم فنون القياده (فقط لتقود هى مركبه الحياه فى فترات انحرافه او نزواته

فأذا اعتاد الزوج على هذا الوضع اعتادت الزوجه على وضع القياده
لانها تخشى

وهنا يكون التنازل الطوعى عن المراكز فى البيت

وطبعا نضيف للحجات دى لو الراجل عنده ديفوة ( او عيب او نقص معين)مثلا لا يستطيع جلب المال
او عدم القدره على اشباع رغبتها كانثى( سلم نمر يعنى) او انه رمرام مع الشغاله وهى قفشته كذا مره وكسرت عينه

وحجات تانيه كتير ربنا يكفينا شرها

لكن ما تنشده كل امرأه فى العالم من ايام ستنا حوا الى ان يرث الله الارض من عليها

هو الامان والاطمئنان
ولا اعتقد ان هناك من تبحث عن ما هو افضل من هذا

فاذا لم يجد الرجل فى نفسه القدره على توفير هذا الشرطان فلا يبحث عن زوجه من اصله فليس له فى معاشره النساء

البوست رائع طبعا

كل سنه وانتى طيبه
تحياتى
Thu Dec 11, 10:56:00 AM 2008


MAKSOFA said...
Eng. Ahmed Abo El-Ella


أعتقد أن رأيك صحيحا فهو مصاب فعلا بالفصام بدليل تعدد شخصياته حسب المواقف

--------------

الازهرى

فعلا قد تكون المشكلة مشتركة بينهما، لكنني أرفض مهما كانت الأسباب أن يكون الرجل مركوبا لأنه يسقط من نظر الآخرين
-----------------


~*§¦§ Appy §¦§*~

صدقيني وعن خبره فقد رأيت مثل هؤلاء الرجال والنساء المرضى كثيرين

------------------

أحــوال الهـوي


في النهايه كلاهما يثير قرفي وأشمئزازي


خاصة هذا الرجل الذي يتحدث كثيرا


وعامل سبع البرومبه وهو أجبن من الفار

-----------------

An Egyptian


طيب ليه كده؟

-------------------
زوجه

لاتوجد إمرأة مهما بلغت قوة شخصيتها تفضل ان يكون رجلها مركوبا كفردة الحذاء في قدمها

وسيأتي عليها اليوم الذي تحتقره مهما أوهما أن مايفعله حبا لها


----------------------
راجى

ياراجي هو فيه واحده بتسيب جوزها يجيب نسوان على سريرها

اكيد ده من وراها وهي عامله أسد، وأكيد هو بيحس بمتعه أنه بيستغفلها

---------------------
... amr

أمين ..على فكره صدقني الرجل المركوب بيبقى عارف انه مركوب بس بيستعبط

------------------
م/ الحسيني لزومي

وانت طيب

-----------------
mony

ماهو الحلو اننا نخرج مايقال في الجلسات السريه للعلن


-----------------------
bastokka طهقانة

صدقينيي ياطهقانه العينه دي موجوده وكتير وتلاقي الزوج المركوب ده عامل نفسه أسد جبار ، طبعا موش قدام مراته


--------------------
fashkool

صدقني مافيش نخع لأني شايفه بعيني النوعيه دي

-----------------------
سمـــــــــــا

كلامك صحيح ميه في الميه


--------------------
adhm


وانت طيب

بس تعالى هنا في تعليقاتك الساخره ؟؟؟
----------------------

momken

أحيانا للضرورة أحكام
-----------------
ايام العمر

قلت جيت وحاترجع تاني وتعلق ومحصلش لعل المانع خيرا
Thu Dec 11, 11:30:00 AM 2008


MAKSOFA said...
mahasen saber

معك كل الحق
Thu Dec 11, 11:36:00 AM 2008


OverFOrty said...
يا جماعه الموضوع مش خناقه المركوب ده يبقى اى حاجه غير انه راجل و بالتالى الست اكيد حتكون تعيسه لو مش متجوزه راجل
و متجوزه مركوب
Thu Dec 11, 11:54:00 AM 2008


يا مراكبي said...
هذا الموضوع مهم وأهم نقطة فيه هي الخلاصة التي وصلتي إليها في آخر البوست ولخصتيها قبل ذلك في عنوان البوست أيضا

أحب أن أضيف أن السيدة السوية هي التي لا تخجل من أنوثتها فعلا أوشكلا أو مضمونا .. بل تتصالح مع نفسها تجاه ذلك وبالتالي فهي لابد ألا تفرح بأنها هي التي تتحكم في زوجها أي كانت الأسباب
وذلك لأنها في تلك الحالة ستظل دائما وأبدا تحس بالنقص لأنها لا تعتبر أنها متزوجة برجل مكتمل الرجولة .. بل هي مرتبطة ب "ذكر" وليس رجل .. والفرق بينهما كبير

وبالتالي سيظل كلاهما في إحساس بالنقص مما سيؤدي إلى ما ذكرتيه من إنحرافات وخيانات من خلف الستار كنتيجة طبيعية لهذه العلاقات الشاذة
Thu Dec 11, 12:13:00 PM 2008


... amr said...
:)) يبقى مش راجل سياتك
سواء ركبة راجل ولا ركبتة ست ولا حتى ركبة فار
:S
Thu Dec 11, 12:43:00 PM 2008


Sherif said...
عزيزتى مكسوفة

ينبغى أن نفرق بين الرجل الجنتل مان والرجل المركوب الذى تتحدثين عنه

فالأول غير متوفر كثيرا فى بلادنا الغراء .. واذا وجد فاننا يمكن اتهامه بسهولة بما وصفت .. من الصعب العودة لزمان سى السيد

لاتنسى ان الرسول عليه السلام تزوج من خديجة وعمل فى مالها وهى موسرة يعنى باختصار كانت بتصرف عليه

لكننا فهمنا القوامة بانها الصرف وهذا غير صحيح .. لأن الرجل يحمى المرأة ولم نسمع فى التاريخ انها تحميه.. يعنى يحمى مالها وبيتها واولادها ليس ماديا فقط .. بل معنويا لأنه دوره الدفاع عن سلامهم النفسى

ثانيا .. ربنا يعطينا جميعا الصحة .. لابد ان يعترينا الضعف مع العمر .. والجانب الجنسى بصفة خاصة اصبحت حلوله ابسط من البساطة ومتوفرة فى جميع الصيدليات
اذا .. هذا الجانب ليس عاملا أساسيا والحلول متوفرة للجنسين

يتبقى جانب هو فى اعتقادى نفسى وشخصى قبل كل شئ .. يعتمد أصلا على قوة الرجل النفسية .. وليست العضلية .. بمعنى أن يكون قويا قى مبادئه .. قويا فى أقباله على الحياة وتحقيق النجاح له ولاسرته فيها .. صدقينى القوى والروابط المعنوية هى التى تدوم ..

وأنا لاأرى سيدة فيمن تحكى عن زوجها انها تحترمه.. والا كيف تقول عنه .. كذلك لااحترم العكس .. ولاأبالغ ان قلت انها لاتحبه .. ببساطة لأن الله يقول "وجعلنا بينكم مودة ورحمة" والرحمة فى أبسط معناها ألا تخدش تلك العلاقة الدقيقة بما يجرحها ويجعلها عرضة للأحاديث

والا فمارأيك؟
Thu Dec 11, 02:37:00 PM 2008

رئيس جمهوريه نفسى said...
مع كل الاسباب اللى انتى اوردتيها والى بتنتهى لكون الراجل مركوب والنتائج اللى بتتحقق على كده من كون الراجل بيلعب بديله ده اصلا بيكون فهم خاطى للعلاقه الزوجيه من الراجل والست
العلاقه الزوجيه علاقه موده ورحمه كما ورد فى القران الكريم مش مجرد حرب بين طرفين مين فيهم يكون اسد والتانى بينتهى بيه الامر لقطه بعض السيدات اللى بتحاول تبقى الاسد بتظن انها بتأمن حياتها وانى القطه مش حتطلع من تحت طوعها ولا حتقدر تتنفس بس بينتهى الامر للاسف فى الغالب الى لحظه انفجار بتهد البيت كله من جانب القطه وفى لحظتها حتكتشف انها خسرت كتير بكونها اسد مش قطه
انا مع انى المراه تتقالد اى منصب فى الدنيا وتخرج لسوق العمل وتشارك فى كل حاجه فى الحياه بس شريطه انها تلتزم بدورها فى المنزل كقطه لانى هو ده الدور الوحيد اللى هى مش حينفع تكون غيره
Thu Dec 11, 03:05:00 PM 2008


صفـــــــاء said...
.
فى كتير رجاله كدة

وفيه كتير ستات برضه

بس راجل بالنوعيه دى لا يحترم ولا يعاشر

وحرام العيشه معاة ساعه واحدة
.
Thu Dec 11, 03:54:00 PM 2008


fashkool said...
مكسوفه العزيزه والعظيمه بنتى حبيبتى
عارفه يا مكسوفه .. الفلاحين حاليا عندهم كل حاجه الدش والموبايل والفيديو بقى موضه قديمه وعندهم الميكروويف والغسالات الفول اتوماتيك .. عندهم كل حاجه وعندهم اللى مش عند بتوع البنادر.. انا مبسوط انك وضبت المدونه توضيبه جديده عشان كنت بدوخ عندك .. كل سنه وانت طيبه يا ريفيه زىىىىىىى
Thu Dec 11, 04:24:00 PM 2008


fashkool said...
مكسوفه العزيزه والعظيمه بنتى حبيبتى
عارفه يا مكسوفه .. الفلاحين حاليا عندهم كل حاجه الدش والموبايل والفيديو بقى موضه قديمه وعندهم الميكروويف والغسالات الفول اتوماتيك .. عندهم كل حاجه وعندهم اللى مش عند بتوع البنادر.. انا مبسوط انك وضبت المدونه توضيبه جديده عشان كنت بدوخ عندك .. كل سنه وانت طيبه يا ريفيه زىىىىىىى
Thu Dec 11, 04:38:00 PM 2008


someone in life said...
مكسوفه

كل سنه و انت طيبه

انا معاكي في كل اللي قلتيه و انا كتبت بوست قبل كدة في مدونتي اسمه شبه الرجل للاسف مافيش حد فهمه كتير و اتهموني اني جايه علي الرجل قوي
انا كتبته من الواقع اللي شايفاه في الشغل و النادي و الشات و غيرة من مجالات
الراجل المكسور عينه من الست و اهلها في البيت و حاطه بوز جزمتها في بقه
و بره عامل فيها عنتر

الراجل اليومين دول نوعين يا استك يا بلاستيك .. تحياتي
Thu Dec 11, 09:04:00 PM 2008


سمكه وحده said...
اولا بقي بالنسبه للراجل المركوب فبجد ومنغير مبالغه كتير جدا جدا وتلاقي حجات في الحياه والشارع واللي حواليكي توضح ده خاصا في الشارع لما تلاقي واحده ست زي لفل كده ولبسه مش لبسه وحاطه الوان الطيف وشكلها استفغر الله العظيم وعموا توتي وراها) شايل البيبي العيل يعني وهو ماشي يهز في كتافه مشيها اكتافه يا مكسوفه هه اكتافه واخده بالك انتي
او نوع تاني بيبقي حمار بينه وبين مراته متر في الشارع وهي وراه وسحبه العيال والشنط وهو زي الحمار بجد ببقي عايزه اروح اضربه في دماغه في المجتمع انواع كتير واشكال كتير فيها مركوب وفيها محروق
والست اللي تقول اديله بالجزمه ولا فاكره نفسها ان شخصيتها احلي كده بتبقي هبله والحياه مش بتبقي حلوه ابدا لازم كل واحد ياخد الدور المناسب بتاعه عشان تبقي حياه زوجيه جميله وسعيده

سيبك انتي يا جميل
كل سنه وانتي طيبه ويارب تكوني اتبسطي في العيد وسط الاهل في مصر وترجعي بالف سلامه
Thu Dec 11, 09:07:00 PM 2008

nouna said...
مكسوفة
للاسف هذة الحالات منتشرة ولا يمكن غض الطرف عنها وهناك عنف موجه للرجل تماما كالعنف الموجه للمراة(طبعا العنف صوره عديدة بما فيها الضرب) والمراة الستأسدة والمتنمرة على زوجها واهلة فى قرارة نفسها لا تحترمه وتتمنى لو انه العكس وكلما قل احترامها له كلما امعنت فى اذلاله.
المصيبة الناس فهمت الزواج غلط ونسيت انه مودة ورحمةواحتواء وخد وهات
فليرحمن الله جميعا وياريت نربى اولادنا صح
Thu Dec 11, 11:06:00 PM 2008


اقصوصه said...
تدوينه جميله

وكل عام وانتم بخير :)
Fri Dec 12, 10:45:00 AM 2008

أبو said...
لا هاسلم للمحبوب
ولا هارضى أبات مركوب
ولا هاقبل أبداً يا دنيا
أكون راجل بالشقلوب

الحمد لله على نعمة العزوبية...كفى بها نعمة
Fri Dec 12, 05:12:00 PM 2008


allfollowsome said...
الراجل لو مش غلبان واتركب بيبقى اتركب بمزاجه علشان له مصلحة

والست لو ركبت جوزها علشان هو غلبان تبقى مش بنت اصل

ربنا يسترها على الرجالة ويجعله عامر

كل سنة وانتى طيبة وشكرا للسؤال
Fri Dec 12, 10:50:00 PM 2008


kochia said...
سيدتي
كلما قرا جزءا اردت التعليق عليه وعندما وصلت للنهاية وجدت انك حللت الامر واجبتِ كل التساؤلات

السؤال بقي كيف يعيشون هؤلاء بسعادة
هل السعادة ان يتحول الزوج الي تابع والمراة الي قائد بهذا الشكل المشين
حتي مش بشكل مقبول جزئيا

مهما ادعوا او ادعين انهم سعداء بهذا الشكل لن اصدقهم

ان السعادة الحقيقة في تعامل كل انسان مع نفسه ومع الاخرين بكينونته الحقيقة
لا سعادة لانثي تتعامل كرجل وتضع شاربا وهميا في التصر والتعامل

ولا سعادة لرجل ترك مقوده في يد زوجته وتنازل عن هبة القيادة التي وهيه الله اياها حتي لو كان ضعيفا فيها احيانا

وهذا وذاك هو ما يجعلنا مكروبين في هذه الحياة

موضوع مميز وللاسف الناذج حقيقة
تحياتي

------------------------------------
اشكرك جدا علي سؤال عني وعن جديدي.. واعدك بالجديد قريبا وسعيدة بمتابعتك
Sat Dec 13, 02:11:00 AM 2008


MAKSOFA said...
OverFOrty

الست الطبيعيه اكيد حاتقى تعيسه لو متجوزه مركوب لكن فيه ستات كتييييييييييييير بتحب تركب هيه وحتى لو لقيت جوزها بيقاوم بتفضل وراه لغاية ماتخليه جزمه تلبسه في رجلها



يا مراكبي


للأسف ولى زمن سي السيد وامينه لم تعد مستكينه بل تحولت بقدرة القادر الى الرجل الأخضر شمشون الجبار الذي لايقهر



... amr


طبعا كلامك صح اللي بيتركب من مراته بيتركب من كل حد

بس ساعات يمارس قهره على الناس اللي بتحترمه




Sherif

رأي أنك قريت البوست كويس قوي وعلقت تعليق كويس جدا جدا وعجبني



رئيس جمهوريه نفسى

في اعتقادي ان جزء من جمال وانوثه المرأه أنها ومهما كانت قويه ومهما كانت ذات مكانه علميه او عمليه أو إجتماعيه


ان تكون قطه

في حضن الرجل الذي تعشقه
Sat Dec 13, 07:08:00 AM 2008


MAKSOFA said...
صفـــــــاء

الراجل ده مقرف ويثير غثياني


والمراة من هذا النوع امرأة منفره

وكلاهما نماذج غير سوية


allfollowsome



احنا في زمن الفلوس ومن يملك يحكم



kochia

في انتظار الجديد


someone in life

علىعلى رأيك الراجل اليومين دول يا أستيك يابلاستك


ويا مركوب وخازوق




سمكه وحده


كل سنه وانت بالف خير


والحمد لله انا مبسوطه في مصر وبجد موش عايزه اسافر




بوسه كبيره لحبيبتي السمكة بطعم السكر



nouna


شوفي يانونه المرأة المستأسده وراها زوج ضعيف او زوج بيحب يتركب علشان مصلحته




اقصوصه


اشكرك

وكل عام وانت بخير




أبو

لأ ماهي الست الطبيعيه والراجل السوي يفضلان ان يعيشا أدوارهما التي فطرهما الله عليها
Sat Dec 13, 07:20:00 AM 2008


بس خلاص ... said...
كل سنه وانتى طيبه وحشتينى جدا جدا ..انا كنت مش باعرف ادخل المدونه قبل كده مش عارفه كنت كل لما افتحها تفصل عندى ..لكن الحمد لله التحديث اللى انتى عملتيه خلانى اعرف ادخل عندك ..واقولك كل سنه وانتى طيبه .. موضوعك ده هو من وجهة نظرى تقوم على اساسه كل العلاقات الانسانيه فى المجتمع لان المجتمع رجل وامرأة .. وأذا كان هناك احد الطرفين غير سوى فإنه يؤثر بالسلب على الطرف الاخر وبالتالى على شكل العلاقة الزوجية وايضا ينتقل التأثير السلبى على تنشئة وسلوكيات الاطفال ... وبالتالى تتعد المشاكل فى المجتمع ككل لان الاسرة هى اللبنه الاساسية فى بناء مجتمع اذا صحت صح المجتمع كله ... وكما قال من سبقونى ان السيده التى تتباهى بأنها هى سيده الموقف هى سيده مريضه بطبيعتها او نتيجه علاقة زوجية غير سويه والعكس بالعكس ... فعلا قضيه هامه تستحق التأمل ...فلابد من كل رجل وسيده ان يعيدا حساباتهم فى علاقتهم ويحاولوا الوصول الى الوجه الصحيح وانا اشجع الرأى القائل ...الاتفاق او الطلاق
دمتى لمحبيكى
وكل سنه وانتى طيبه
Sat Dec 13, 06:33:00 PM 2008

موسوعة الأمثال الشعبية

هذه تجميعة قمت بجمعها من الشبكة للأمثال الشعبية - نظرا لما تمثله من أهمية تراثية و كذلك كمنبع من منابع الحكمة المتوارثة :

امثال شعبيه

الحسود لا يسود

الزبيبه ما تشبع لكنها تطيب الخاطر

يارايح كتر مالفضايح
قالوا للحرامي احلف .. قال جالي الفرج
يا ما جاب الغراب لامة
اللي ما يعرفش يقول عدس
الحظ لما يواتي يخلى الأعمى ساعاتي ، والمكسح عجلاتي

زى القطط يكلوا وينكروا

خنفسه شافت ولادها على الحيط ، قالت : ده لولي ملضوم في خيط
قعدة الخزانه ..ولا جوازة الندامه
جنازه بتار و لا قعدة الراجل في الدار

تلات عقارب على الحيط ولا قعدة الراجل في البيت

حظه حظ عوالم

اديني عمر وارميني البحر


مش كل مرة تسلم الجرة ***لف سنة ولا تخطى قنا ***يخاف من الخنفسة ويلعب بالثعبان***كل ما يعجبك والبس ما يعجب الناس***يادى الشيلة يادى الحطة رحت على جمل وجيت على قطة***إدينى عمر وارمينى البحر***إش رماك على المر قال الأمر منه***إش ياخد الريح من البلاط***إللى على راسه بطحة يحسس عليها***ابعد عن الشر وغنى له***الكتكوت الفصيح من البيضة يصيح***إللى حبه ربه واختاره جاب له حاجته لعند داره***قيراط ملك ولا فدان شرك***قال يا جحا فين بلدك قال إللى فيها مراتى ومفيهاش حماتى***إمشى عدل يحتار عدوك فيك وإمشى عوج يحتار صديقك فيك***الغايب مالوش نايب***الفاضى يعمل قاضى***بصلة المحب خروف***الحلو ما يكملش***جه يكحلها عماها***طول مابن آدم حَىّ رزقه جَىّ***مطرح ما ترسى دق لها***الضمانة أولها شهامة وآخرها غرامة***قول فى وشه ولا تغشه***إللى ملوش خير فى أهله ملوش خير فى الناس



-الإبرة إللى فيها خيطين ماتخيطش تعليق / المثل قريب من المركب اللى فيها ريسين تغرق 2- إرميه البحر يطلع فى بقه سمكة 3-إللى عاوز تحيره خيره 4- إللى قرصه الثعبان يخاف من الحبل 5-إللى يربط فى رقبته حبل ألف من يسحبه ( يجره ) 6- إدينى عمر وارمينى البحر 7- إش ياخد الريح.ن البلاط 8- إللى على راسه بطحة يحسس عليها 9- ابعد عن الشر وغنى له 10- الكتكوت الفصيح من البيضة يصيح 11- إللى حبه ربه واختاره جاب له حاجته لعند داره 12- قيراط ملك ولا فدان شرك 13- قال يا جحا فين بلدك قال إللى فيها مراتى ومفيهاش حماتى 14- إمشى عدل يحتار عدوك فيك وإمشى عوج يحتار صديقك فيك15- مش كل مرة تسلم الجرة 16- لف سنة ولا تخطى قنا 17- يخاف من الخنفسة ويلعب بالثعبان 18- كل ما يعجبك والبس ما يعجب الناس 19- يادى الشيلة يادى الحطة روحت على جمل وجيت على قطة تعليق / مثل من قبيل التهكم20-اللوح قال للمسمار إنت فلقتنى , قال المسمار لو كنت تعرف الدق إللى فوق دماغى كنت عذرتنى 21- خد الأصيلة ولو كانت على الحصيرة22- ما يغرك رخصه هاترمى نصه 23- خنفسة شافت ولادها ع الحيط قالت دا لولى ملضوم فى خيط 24- زى المش كل ساعة بوش 25- الغايب مالوش نايب 26-الفاضى يعمل قاضى 27- بصلة المحب خروف 28- الحلو ما يكملش 29- جه يكحلها عماها 30- طول مابن آدم حَىّ رزقه جَىّ 31-مطرح ما ترسى دق لها 32- الضمانة أولها شهامة وآخرها غرامة33- قول فى وشه ولا تغشه34- إللى ملوش خير فى أهله ملوش خير فى الناس 35-الرجل تدب مطرح ما تحب 36- الصيت ولا الغنى 37- العبد فى التفكير والرب فى التدبير 38- العرق يمد لسابع جد 39- العين بصيرة والايد قصيرة 40- بيع الجمال واشترى خفة الجمال كتيير بس الخفيف صدفة 41- وقت القصعة نبقى تسعة ووقت الحاجة نبقى وحادى42- إللى من دمى ما يخلى من همى 43- إللى يسعدها زمانها تجييب بناتها قبل صبيانها 44- إكنس بيتك ورشه ما تعرف مين يخشه 45-المال السايب يعلم السرقة 46- ابن الوز عوام 47- باب النجار مخلع 48- حبيبك يمضغ لك الزلطوعدوك يتمنى لك الغلطالعروسة للعريس والجرى للمتاعيس 49- إن عيط ابنك عيط معه ما تعرف إللى بيوجعه 50- إن خوفت ما تقولش وإن قولت ما تخافش 51- إللى يخاف من العرسة ما يربيش كتاكيت 52- إللى يبيع يغتنى سنة واللى يشترى يفتقر سنة 53- قالوا للكاتب استريح قام وقفتعليق / أى إن الراحة تكون حسب أحوال الشخص 54-إللى يعمل إيده مغرفه يصبر على ضرب الحلل 55- قال له نام لما ادبحك قاله دا شئ يطير النوم56- إن اصطلح القط والفار خرب دكان البقال 57- من كتر خطابها بارت 58- طمعنجى بنا له بيت فلسنجى سكن له فيه 59- إللى تخاف منه ما يجيش أحسن منه 60- يا قاعدين يكفيكوا شر الجايين 61- إن عشقت اعشق قمر من بره هالله هالله ومن جوه يعلم الله 62- الجواب ينقرى من عنوانه 63- يا واكل قوتى يا ناوى على موتى 64- إللى ما لوش شغله تشغله يفتح الباب ويقفله 65- الله يخليكى يا شدة يا لى بينتى دا من دا 66- عمر العدو ما يبقى حبيب وعمر شجرة التين ما تطرح زبيب 67- يا فاحت البير ومغطيه لا بد من وقوعك فيه 68- أن غاب القط العب يا فار 69- علشان الورد ينسقى العليق 67- كل فوله ولها كيال 68- السلف تلف والرد خسارة 69- البيت بيت ابونا والغرب يطردونا70- نايم فى المية وخايف من المطر 71- قال يا جحا عد أمواج البحر قال الجايات اكتر من الرايحات 72- الجار جار ولو جار 73- تموت الحداية وعينها فى الصيد 74- بعد العيد ما يتفتلش كحك 75- لا تعايرنى ولا أعايرك دا الهم طايلنى وطايلك 76- إصرف ما فى الجيب يأتيك ما فى الغيب 77- قد النملة ويعمل عملة 78- قليل البخت يلاقى العضم والكرشة79- إللى يجى فى الريش بقشيش 80- إللى يعمل نفسه ردة تنكشه الفراخ 81- إن كان لك صديق وبدك تبقيه لا تاخد منه ولا تديه 82- البنت ضرة أمها 83- دخانك عمانى وطعامك ما جانى 84- خدوا فالكم من عيالكم85- لا تذم ولا تشكر إلا بعد سنة وست أشهر 86- إفتكرناك يا ضيف خفيّف , لقيناك يا ضيف تشتى وتصيّف87- زى الطبل صوت عالى وجوف خالى 88- اللي اختشوا ماتوا 89- تيجي تصيده يصيدك 90- ضربتين في الراس توجع 91- ما شتمك ألا اللي بلغك92- ما ينوب المخلص إلا تقطيع هدومه93- ميه من تحت تبن94- عمر الشقي بقي95- يسرق الكحل من العين96- الكدب مالوش رجلين97- كلمة يا ريت ما تعمر بيت98- لا منه ولا كفاية شره 99- اللي في الحلة تطلعه المغرفة100- يشتمني في زفة ويصالحني في عطفة __________________

اللوح قال للمسمار إنت فلقتنى , قال المسمار لو كنت تعرف الدق إللى فوق دماغى كنت عذرتنى هههههه جميلةفكرة جميلة داعيتنا بارك الله فيكممع أني فهمت ثلث الأمثال ههههههلو كان جات الفهامة قبل الندامة كل الناس ولّات علاّمة- القطّ يعلّم بوه ينطّ هههههههه- علمتك الصلاة سبقتني للحصيرة- ياكل مع الذيب و يبكي مع الراعي-ضربني و بكى....سبقني و شكى ههههههه- الجار قبل الدار- ما تتفاهم العجوز و الكنّة حتى يدخل بليس للجنة ( العجوز هي أمّ الرجل و الكنّة زوجته)-عاش ما كسب....مات ما خلّى- اللي يعرفو الذيب قاريه السلوقيّ-سيدي مليح زادولوا الهوا و الريح ههههههههه-كي يشبع صالح يقول طعامكم مالح


أ

أدي الباب و آدى الباب و الرزق على الرحمن
أخد ابن عمي و اتنشر عليه بكمي و آخد ابن خالي و اتنشر عليه بشالي
آدى الجمل و آدى النخلة
أدى الجمل و آدى الجمال
آدينى حيه لما أشوف اللى جيه
آدي السما و آدى الأرض
أهو حشر مصران
أكل فول و أخرج قفاي عرض و طول و لا آكل كباب ووقفة الديانة ورا الباب
ابطى و لا تخطى
آى تقضي شغل و لا تقضى اثنين
ابعد عن الشر و غنى له و لا تقنى له
ابعد عن الشر و غنى له
ابن بطني يفهم رطني
ابعدوا تبقوا عسل واقربوا تبقوا بصل
ابن السمان غلب ابن الجزار
الابن الردي بيجيب لأهله اللعنة
ابن عمها ينزلها من على الحصان
ابن الشيبة للخيبة
ابن الوز عوام
ابن الكُبة طلع القبة و ابن اسم الله خده الله
ابن يومين ما يعيش ثلاثة
ابن يوم ادى له يوم و ابن سنة ما تحاسبوش
ابنى فى ملكك و ملك غيرك لأ و احكم بطبعك و طبع غيرك لأ و ربي ابن ابنك و ابن بنتك لأ و الميه تنزل فى الواطي و العالى لأ
ابنك ما يبقاش ابنك الا لما تجيبه من فوق كراسى قلبك
ابوك البصل و أمك التوم منين تجيك الريحة الحلوة ما مشئوم
الأبوص أحسن من الدبوس
أبو مية بيحسد أبو حولية
أبويا الكلب وطا بى و جوزي السبع علا بى
الأبيض غلب الأسود
أبويا نهاني و قالى على الكسل بطال ، اعمل بخمسة و حاسب البطال
اتحمل همك و هم غيرك تموت و انت واقف على حيلك
اتجوز غازية و لا تتجوزش غمراوية
اتعلم الأدب من قليل الأدب
اترك الهم ينساك و ان افتكرته ضناك
اتهان الورد و اتبدر لما بقى مخاول البقر
اتعلم الكرم من البخيل
اتوصوا بينا ياللى حكمتونا احنا العبيد و انتوا اشتريتونا
اتوصوا ببعضكم جات الغربة داهية
اجرى يا خايبة للغايبة
اجرى يا ابن آدم جرى الوحوش غير نصيبك يا ابن أدم لم تحوش
احضر أردبك يزيد خروبة
اجرى يا مشكاح للقاعد مرتاح
احضر أردبك يزيد كيله
احضر أردبك يزيد قدح
احنا كده يا ستات عينا فيه كخ عليه
أحمد أخو الحاج احمد الاتنين اخوات
الأخ أخ مراته و الخايبة تحلف بحياته
احيينى النهاردة و موتنى بكره
اختلافهم رحمة
أخبار البلد مع مين ؟ مع العمى و المكسحين
أخد البال يتعب
اخته فى الخمارة و عامل أمارة
اخطب لبنتك و لا تخطبش لابنك
أخرس و عامل قاضى
اخيط بسلاية و لا المعلمة تقولى هاتى كراية
أخوك ما أهو أخوك و أبوك ما أهو ابوك
الأدب رسمال
أدب ابنك صغير تفرح بيه كبير
ادبح بسك ليلة عرسك
الأدب فضلوه عن العلم
ادعى على ابنى و قلبى يقول اسم الله
أدعي على ابنى و أكره اللى يقول آمين
ادم البخوت للندل و الندلة و مكتكتين الشعر و الهبلة
أدعى على ابنى و قلبى يقول بعيد الشر
ادوروا خبزكم يباركم لكم ربكم
ادوا للأعمى فرخة قالوا ليش حال المفتح
ادى مالك للى عنده مال و ادى عيالك للى عنده عيال
ادى العيش لخبازينه و لو ياكلوا نصه
ادينى النهاردة صوف و خد بكرة خروف
ادينى عمر و ارمينى البحر
إذا غضب الله على قوم اسكنهم بنها و شبين الكوم
إذا اختلف اللصان ظهر السارق و المسروق
إذا كان الغلة تيجى قد التبن كانت الحما تحب مرات الابن
إذا كان عندك السمن قنطار لا تقلى للعدس و لا البصار
إذا كان النبيت دردى و العشيق كردى و النقل فول حار و العشا بصار ايش يكون الحال
إذا كان الكلام من فضة يكون السكوت من دهب
اربط البغل جنب الحمار ان ما تعلم شهيقه يتعلم نهيقه
إذا كنت بتكره حد ما تقولش قدام عيلك
اربط الحمار مطرح ما يقولك صاحبه
اربط الحمار مطرح ما يحب صاحبه
أردب فول و لا أردب شعير
أردب ما هو لك لا تحضر كيله تتعفر ذقنك و ما ينوبك غير شيله
الأرض بفلوس و السما ببلاش
الأرزاق بالله
ارمح فيها يا ابو لجام خيط
اركب المطية يا عطية
استعدل و لا تستعجل
ازرع اسود الراس يقلعلك
اسعى يا عبد و أنا أسعى معاك و ان قعدت يا عبد ما حدش ينفعك
استودوا تستحبوا
اسمع من صاحبك و فتش على قوله
اسم الله على الجلة من النجاسة
إش بعد الكتير و بعد ما كنا صبح القليل يجبر بخاطرنا
اسى الولادة منسى
اشترى بدرهم بلح بقى لى فى الحى نخل
أشبع البهايم و دبر البرسيم
اشتم ستك تعزك
اشترى الجار قبل الدار
اصباح الخير تحبل اصباح الخير تولد
أشكى لمين و كل الناس مجاريح
اربط الغزال ريح الحمار ان ما تعلم من شهيقه اتعلم من نهيقه
اصبر على الجار السو ليروح لتجيله زيحة
أصحاب العقول فى مناحة
أصحاب العرس مشتهين المرق
اصطلحت المقشة و يا البلاعة و الاتنين بقوا جماعة
اصطلح الفار على العرسة و نسيوا الهتيكة و الجرسة
اصلك يرد عليك
اصعب من رمى الحجر من تحت لفوق ظريف المعاني يعاشر قليل الذوق
اضحك و انشرح و اوعى صابعك ينجرح
الأصيل يتعاتب أما الندل ما يتعاتبش
اضرب خالك يعدك
اضرب أبو بشت يخاف العريان
اضرب عاد بثمود و ارقص مع القرد إذا حكمت ما دمت فى دولة القرود
اضرب السليب يخاف المربوط
اطعم الفم تستحى العين
اطبخ يا عبد كلف يا سيد
اظهر و بان و عليك الأمان
اطلب لأخوك الخير ان ما جالك منه يكفيك شره
اعزم و اكرم و أكل العيش نصيب
اعرف صاحبك و اركنه و اعرف عدوك و اركنه
اعمل بطالتك لعدوك
الأعمار بيد الله
اعمل الطيب و ارميه البحر
اعمل الخير و ارميه فى بحر جارى و ان ضاع عند العبد ما يضعش عند البارى
اعمل انت و أنا و المجازى ربنا
اعمل اللى عليك و الباقى على الله
أعمى اتجوز طارشة لا هو شايفها و لا هى سامعاه
اعمل كل شئ تلقى ماعدا القحب و السرقة
أعمى يقول لأعمى سنة سودة اللى تجمعنا
أعمى و بيرمح فى النخل
الأعور فى بلاد العمى اسمه كحيل العيون
أعمى ينادى أطرش لا ده شايف و لا ده سامع
اغسلى حلتك من دمعتك و لا تغسليهاش من زعلتك
الأعور وسط العمى سلطان
افطروا و اتمخطروا و اتغدوا و اتمدوا و اتعشوا و اتمشوا
افطر بيه قبل ما يتغدى بيك
افقر من الفقر
افقر من الدبور
اقرب السكك خالصها
الأقارب كالعقارب
الأقرع حصل أبو تاج
الأقرع بياكل حلاوة ، قال : بفلوسه
اقصر الشر
اقسم للأعرج يسبقك فى الغيط
اقعد اعوج و اتكلم عدل
اقطع راس الكلب و ارميها و اللى فيه خصلة ما يخليها
أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة
اقل بصلة تنزل الدمعة
اكسر للبنت ضلع يطلع لها اتنين
أكتر من الهم على القلب
ايش ينفع الندم بعد العدم
اللى تكره وشه يحوجك الزمان لقفاه
اكفى الطاسة تيجى ألف لقاسة
اكف القلة على فمها تطلع البنت لأمها
أكل الفلاح تفاح ، قال : الفجل أحسن
أكل العيش يحب الخفية
أكلهم تجارة و لبسهم خسارة
أكل و مرعى و قلة صنعة
اكنس بيتك و رشه ما تعرف مين يخشه
أكلونى و هنونى و ها أعرف اللى ولدونى
البسوا لما تقرفوا و البسوا لما تضعفوا
أكيب و سارح بمعزة
البسى خف و اقلعى خف لما ييجى خف يناسبك
البسى خف و اقلعى خف لما يبقاش فى الدنيا و لا خف
ألف البلد شقة و شقة و استخبى على السقا
الألف تجر البيه
ألف عدو برا الدرا و لا عدو جوا الدار
ألف حاوي و لا محلاوي
الله يلعنك يا زمان يا للى خليت للندل كلام و جبت اللى ورا قدام و خليت السيد خدام
الله يخليكي يا شدة ياللى تبينى ده من ده
اللى ادى له خالقه ما حدش يخانقه
اللى اختشوا ماتوا
اللى انت منه و أبوك منه ما تختشي منه
اللى افتكرنى ما عقرنى و لو جاب طوبة و زقلنى
اللى أوله شرط آخره نور
الللى انضرب الكف يستحمل الألف
اللى ايده فى النار تعبان
اللى ايده فى المية غير اللى ايده فى النار
اللى بتجيب سيرتى تحتار حيرتي
اللى ايدى ما هى فى مقطفه ألف عفريت يلهفه
اللى بلا أم حاله يغم
اللى بالفلوس ما تشتهيه النفوس
اللى بتحبل يجيبوا خبرها المجاورين
اللى بلا أم حال يغم و لا بلا أب حاله كرب
اللى بيعاير ما على باله من اللى داير
اللى بنى مصر كان فى الأصل حلوانى
اللى بيته من ازاز ما يرميش الناس بالطوب
اللى بيته من ازاز ما يقلعش بالنهار
اللى بيعفر عفار بيجى على راسه
اللى بيشتغل أحسن من الواقف
اللى تجوز يوم الجمعة ما ينشفلهاش دمعة
اللى تتجوز يوم الأربع على بيت أبوها ترجع
اللى تجى له المصايب يدق الأبواب العالية
اللى تجوز يوم الحد ما يعلاش عليها حد
اللى تحبل فى الفرن تولد فى الجرن
اللى تجيبه الأرياح تاخده الزوابع
اللى تخاف من العرسة ما تربيش كتاكيت
اللى تحمل همه ما يجيش أحسن منه
اللى تستأل بيه يغلبك
اللى تزور بيه الفخراني هات بيه قلل
اللى تسكر بيه افطر بيه
اللى تستسهل به يقتلك
اللى تطبخه العمشة جوزها يتعشى
اللى تشيل الفحل تشيل الوحل
اللى تعرف معنته تعرف نفسيته
اللى تعرف ديته اقتله
اللى تغلب به العب به
اللى تعمله يا فقى فى البناية تلتقى
اللى تقطه أحسن من اللى تمطه
اللى تفكه بايدك ما تفكوش باسنانك
اللى تكره وشه ييجى عليك يوم تحتاج لقفاه
اللى تقول عليه موسى يطلع فرعون
اللى تكرهه دلوقتى تعوزه بكره
اللى تكرهه تجيب الذنب له
اللى جوزها يحبها الشمس تطلع لها
اللى تدلعه الحية يخاف من ديلها
اللى حلم كدب اللى شاف
اللى حبه ربه و اختاره جاب له حاجته حتى باب داره
اللى خلف ما ماتش
اللى حماتها تحبها الشمس تطلع لها
اللى رشك بالمية رشه بالدم
اللى راسها بتوجعها صيت أبوها ينفعها
اللى سبق كل النبق
اللى سبق قعد على الطبق
اللى عاجبه شاريها ما حد مثيلها
اللى طايله اعمله
اللى على البر شاطر
اللى عاجبه من الكحل يتكحل و اللى مش عاجبه من البلد يرحل
اللى على الدنيا بيقاسى همومها
الى على البر عوام
اللى على الدنيا يتولاها
اللى على الدنيا يبكى عليها
اللى عمل جميل يتمه
اللى على راسه بطحة يحسس عليها
اللى عنده عيش و بله عنده الهنا كله
اللى عنده عيش و بله عنده الفرح كله
اللى فى ايدك اقرب لك من اللى فى جيبك
اللى فات مات و احنا ولاد دلوقت
اللى فى البزازات بترضعه الولادات
اللى فى ايد الناس بعيد
اللى فى الحلة تطلعه المغرفة
اللى فى جيبك اقرب من اللى فى جيب غيرك
اللى فيه داء ما يسلهوش
اللى فى ودنه حلقة ما تجوزش عليه صدقة
اللى كواها البين تطبخ محشى
اللى قبلنا قال البركة فى الحبتين
اللى له أول له آخر
اللى لسعته الشوربة ينفخ فى الزبادي
اللى له ظهر ما ينضربش على بطنه
اللى له رقعة ما تدوب له خلقة
اللى له قلب يخاف
اللى له عمر ما تهينوش شده
اللى له عين و راس يعمل زى ما تعمل الناس
اللى له كف ياخده ألف
اللى ما تاخده أم خمسه يبات و يمسى
اللى ما ايدى فى مرجونته ما على منه و لا من جودته
اللى ما تاخده الايد يعيش و يكبر
اللى ما تاخده الايد يعيش و يكيد
اللى ما تقدر له أصبر له
اللى ما تعلموش أمه و أبوه تعلمه الأيام و الليالي
اللى ما تصبحه و ما تمسيه ما تعرف اللى جرى فيه
اللى ما تشبع برسيم فى كيهك ادعوا عليها بالهلاك
اللى ما تعرفه تجهله
اللى ما تغيرش على بعلها حلل الله قتلها
اللى ما فلح البدرى هيجى المستأخر يجرى
اللى ما شاف و لا فنن شاف أى حاجة اتجنن
اللى ما فيه خير تركه خير
اللى فى ايدك يكيدك و اللى فى ايد الناس بعيد
اللى ما لهاش وليه غدرة الزمان جية
اللى ما لكش فيه ما تنحشرش فيه
اللى ما لوش قديم ما لوش جديد
اللى ما لوش شغلة تشغله يفتح الباب و يقفله
اللى ما معاهوش ما يلزموش
اللى ما لوش كبير يشترى له كبير
اللى ما نفعنى بيضى هبكى على بيض بيضى
اللى ما ناكله فى هناهم ناكله فى عزاهم
اللى ما ينفعنى و أنا حيه وقت الممات يوفر مدامعه
اللى ما يبكى على فى الحى و أنا سامعه ساعة الممات يوفر مدامعه
اللى ما يتعب و يبان عليه نيموه و ابكوا عليه
اللى ما يبلع ريق على ريق ما يخلى صاحب و لا رفيق
اللى ما يرضى بالخوخ و لا بشرابه ضرب البمب أولى به
اللى ما يدخل النار فى حب صاحبه دخول الجنة حرام عليه
اللى ما يشترى يتفرج
اللى ما يتعناننيش ورد على راسه ما استعناهوش جزمة فى رجلى
اللى ما يطاوعكش طاوعه
اللى ما يشوفمن الغربال يبقى أعمى
اللى ما يعرف أمك و أبوك يقول العفاريت ولدوك
اللى ما يطلعش شكل أبوه و أمه من أين يجيبوه
اللى ما يقدر على البقرة و عليقها يخلى من طريقها
اللى ما يغليها جلدها ما يغليها ولدها
اللى ما يقدر على الحمرا و عليقها يخلى من طريقها
اللى ما يقدر على الحمارة و عليقها يخلى من طريقها
اللى يموت منين يفوت
اللى ما يقرى العواقب ما لوش فى الدنيا صاحب
اللى ما ينفعش فى الديق ما يعاشر رفيق
اللى ما ينفعش طبلة ينفع طار
اللى ما يجى و باله مشروح طريق السلامة من هنا و يروح
اللى ما يهمك وصى عليه جوز أمك
اللى مش فى ايدك يكيدك
اللى محتاجه بيتك محرم على الجامع
اللى معاه قرش و محيره يجيب به نحل و يطيره
اللى معاه عيش يتعفرت على الجبنة
اللى معاه مال يمشى فى الطريق و يمد و اللى بلا مال قطعة ردا بتسد
اللى معاه قرش و محيره يجيب حمام و يطيره
اللى منك منك و يحمل همك
اللى من دمى ما يخلى من همى
اللى واخد على أكلك يتلمض لك
اللى نحرته بالليل نبططه بالنهار
اللى واكل لحة نية توجعه بطنه
اللى وقع لينصلح لينسلخ
اللى ياكل أوقية عياه دلوعية
اللى ياخد قوتى ناوى على موتى
اللى ياكل على ضرسه ينفع نفسه
اللى ياكل بالخمسة يلطم بالعشرة
اللى ياكل و يبان عليه اسم الله عليه و اللى ياكل و ما يبانش عليه تفوا عليه
اللى ياكل قد الزبيبة ما فيهاش عيا و لا مصيبة
اللى يبيع الجمل ما يدورش على إيراده
اللى يبص لفوق يتعب
اللى يتجوز امنا نقول له يا بابا
اللى يبيع يغتنى سنة و اللى يشترى يفتقر سنة
اللى يترك داره ينقل مقداره
اللى يتجوز أمى أقول له يا عمى
اللى يحبه ربه يحبب فيه خلقه
اللى يتف تفه فوق ترد فى وشه تانى
اللى يخاف من العرسة ما يربيش كتاكيت
اللى يحوش البرد يحوش الشرد
اللى يختشى من بنت عمه ما يجيبش منها عيال
اللى يخاف من العفريت يطلع له
اللى يخرز يخرز على وركه
اللى تختشى من ابن عمها ما تنجيبش منه عيال
اللى يخسر شئ عليه انصلاحه
اللى يخسر شئ فى الشرع يلزمه
اللى يدوق الحرام ياكل ما يشبعش
اللى يدفع القرش ابنه يزمر
اللى يسرق البيضة يسرق الفرخة
الليى يسرق البيضة يسرق الجمل
اللى يسكت و ما يقولش لمراته ليه ؟ رحمة الله عليه
اللى يسعدها زمانها تجيب بناتها قبل صبيانها
اللى يسود ما يزود
اللى يسمع كلام الناس ما ينفعش و اللى ياكل حرام ما يشبعش
اللى يشوف الفول و لا ياكلش يحب و لا يطولش
اللى يشترى اللى ملهوش لزمة ييجى يوم يبيع اللى له لزمة
اللى يصطاد الدر يشرب الماء المر
اللى يشيل قربة مخروقة تخر على كتفه
اللى يعترف بالغلط يكسب القضية
اللى يطلع من داره يتقل مقداره
اللى يعقد عقدة يشيلها
اللى يعرف أبويا يروح يقول له و اللى كتب كتابى يحله
اللى يعمل به العويل يتشدق به
اللى يعمل بطب ينقلب عليه بمرض
اللى يعمل خده مداس الناس تدوسه
اللى يعمل به القرد يعلق به الحمار
اللى يعمل نفسه رده تنكشه الفراخ
اللى يعمل ضهره قنطرة يستحمل الدوس عليها
اللى يعيش ياما يشوف و اللى يمشى يشوف اكتر
اللى يعمله الحلى يتحاكى به الضيف
اللى يقرصه التعبان يخاف من ديله
اللى يفضل من الموت يتجنن
اللى يقول لصاحب الطلب لأ أخلص من اللى يقول حاضر
اللى يقول الحق ما يتقالوش لأ
اللى يقول ينقال عليه
اللى يقول لها جوزها يا عورة الناس يلعبوا بيها الكورة
اللى ينشرى ما ينشهى
اللى يمشى ياما يشوف و اللى يلف يشوف أكتر و اللى قاعد فى الدار خروف و الزهير ما يعطى إلا الحلوف
أم بربور ما بتبور
اللى ييجى فى الريش بقشيش
أم الغول عاملة فرح ، اياك يقضيها و يقضى أولادها
أم العليل مشلولة و إذا كانت ميت شملولة
أم واحدة ربنا محيرها و أم عشرة ربنا مدبرها
غولة عندها عرس يا ريت يكفيها و يكفى جيشها
أما شكى العيان حاله يبينه
أما شفى المريض ينسى وصفة المداوى
امشى اما انظرك و اتكلمى اما اسمعك
إمشى على كيف البغلة
امشى عدل يحتار عدوك فيك
امشى سنة و لا تخطى قنا
امشى و مد دا شئ يهد
امشى فى جنازة و لا تمشى فى جوازة
أملى عينك و دكها و ايدك ما تقدر تمدها
أمك فى العشة و لا طارت
أمى مش فاضية تجيكم و أنا جاية أعزيكم
أمى مش فاضية تجيكم و أنا جاية اهنيكم
ان جالك عدوك لبابك قول له مرحباً بك
ان جاعوا زنوا و ان شبعوا غنوا
ان جبت للمجنون ميت عقل على عقله ما يعجبوش إلا عقله
ان جالك الفرح طبل على الصفيحة
ان جه عليك الهم طوفان حط ابنك تحت رجليك
ان جه عليك النيل طوفان حط ابنك تحت رجليك
ان جوزت بنتك غريبة حضر لها حمار و زكيبة
ان جه للحزينة ميت و ميت أردب دانها حزينة و مشتهية الحب
ان حبوك موتوك و ان كرهوك موتوك
ان حبتك حية اطوق بيها
ان خفت ما تقول و ان قلت ما تخاف
ان حبوك يا ويلك و ان كرهوك يا ويلك
ان رأيته يسب اعرف انه يحب
ان دبلت الوردة ريحتها فيها
ان سلمت النار من سعيد ما ييجى حد من بعيد
ان سرقت اسرق جمل و ان عشقت اعشق قمر
ان ضاربت جارك ابقيه و ان غسلت ثوبك انقيه
ان شجر المنجة طرح جريد عمر العدو ما يبقاش حبيب
ان طال الليل على قد ما طال لابد من طلوع الفجر
ان طاب المربض ببخت الطبيب
ان طلع العيب من أهل العيب ما يبقاش عيب و ان طلع العيب من أهل الكمال يبقى عيب
إن طال العمر على قد ما طال لابد عن نزول القبر
ان على و اترقى علامته الدقة
ان عاشوا كلوا الدبان و ان ماتوا ما يلاقوا الأكفان
ان عمل مهما عمل متعوس و خايب الامل
ان عمل صوابعه مسرحية و قتيلة ما فى حمد و لا جميلة
ان غرك الزول يا فتى تندم
ان عيط ابنك عيط معه ما تعرف ايه اللى بيوجعه
ان فاتك البدرى شمر و اجرى
ان فات عليك الغصب اعمله جود
ان فاتك البندر اتمرغ فى ترابه
ان فاتك الميرى اتمرغ فى ترابه
ان قلت ما تخاف و ان خفت ما تقول
ان فلح الخايب يعمر بيت أبوه
ان كان بختى فى حجر أختى اخطفه و اجرى
ان كان الأودة قد المعصرة ما تسعش غير الراجل و المرأة
ان كان جارك سفيه اعمل له كحك و هاديه
ان كان البيت للعمامة روح طريق السلامة و إن كان البيت للدفة خش و اتدفا
ان كان حبيبك عسل ما تلحسوش كله
ان كان جارك فى خير افرح له و ان ما جالكش منه يكفيك شره
ان كان دراعك سنابله اقطعه
ان كان خال الخال فيه رخاوة يكون ابن بنت الاخت وارث الخصايل
ان كان عيبه فى فمه شنبه يلمه
ان كان صديقك فى أزمة امشى حافى و اخلع له الجزمة
ان كان لك عند الكلب حاجة قل له يا سيد
ان كان القمح أد التبن تبقى الحما تحب مرات الإبن
ان كان لك صاحب لا تعامله و لا تناسبه
ان كان لسان المرة جهر اقطعه
ان كان نايم صحوه و ان كان صاحى اعدوه و ان كان قاعد وقفوه و ان كان واقف جروه
ان كان لك طرحة خش بفرحة و ان كان لك طربوش اخرج مكروش
ان كبر ابنك خاويه
ان كان ميه هم العزاز و غاليين على
ان كتمته فى الحشا ضره و ان شكيته فى العدا سره
ان كتر عليك الشغل فرقه على الأيام
ان كلت كل و اشبع و ان ضربت اضرب و اوجع
ان كرهتوهم ما تكدبوا عليهم
ان كنت حرامى اتقى الله فى صنعتك
ان كنت بدك تهريه اسكت و خليه
ان كنت عاوز تمص قصب مص من الوسط و إن كنت عاوز تخطب خد رفيعة الوسط
ان كنت عاشق و مشتاق طول لابويا الاشلاق
ان كنت وحشة كونى نخشة
ان كنت فى سراية عشر تدوار عينى لعشهم و إن كنت فى خير للشوشة عينى لمشهم
ان كنتم نسيتوا اللى جرى هاتوا الدفاتر تنقرى
ان كنتم اخوات اتحاسبم
ان ما شكى العيان حاله يبان
ان لبست خيشة أنا عيشة
ان واعدت لا تخلف و ان خالفت لا تفجر
ان مال عليك الزمن ميل على دراعك
أنا غنية و احب الهدية
ان وقعت يا فصيح ما تصيح
أنا فى همك بتاتى و انت فى قلع أوتاتى
أنا فجل بطينه و اللى يطلب شئ يجيله
أنا و أخويا على ابن عمى و أنا و ابن عمى على الغريب
أنا و أختى نعمل فرح بنت أختى
أنا وراك و الزمان طويل
أنا وحشة و أعجب نفسى و أشوف الحلوين تقرف نفسى
انت جيت توسقها رز طلعت ملح ؟
انت تتعلق فى حبال الهوى
الانتظار قطعة من النار
انت زرعتها منجه طلعت فجل ؟ّ
انسى الهم ينساك
النتظار يورث الاصفرار
انصح صاحبك من الصبح للضهر و آخر النهار غشه
انصح الجاهل يعاديك
اهرى يا مهرى و انا على مهلى
انضف من الصينى بعد غسيله
أهل السماح ملاح
الأهل زى الملح لا غنى عنهم
أهلك لتهلك
أهل الميت صبروا و المعزين كفروا
اوع تماشى الردى مشى الردى بطال
أوصيك يا أبو زيد لم تقيد فى الخلا النار بتورى و الطريق بيجيب
أول بخت ما يتعوضش
أوقية لحم و لا فدان فى الكروش
أول حزنها جواز ابنها
أول بيضة للغراب
أول سبوع يا عروسة خوخة و تفاحة و تانى أسبوع يا عروسة على المحكمة راحة
أول الرقص حنجلة
أول المنطاعين و آخر العاصين
أول مرة بدر منور تانى مرة رغيف مدور و ثالث مرة عفريت مصور
ايد الحر ميزان
ايد بوستها تستاهل قطعها
ايد على ايد تساعد
عين الحر ميزان
ايد على ايد تودى بعيد
ايد على ايد تشيل
ايده مخروقة
ايد لوحدها ما تسقفش
ايش تعمل الماشطة فى الوش العكر
ايش تاخد من تفليسى يا برديسى
ايش حال مريضكم ؟ قال قوينا مات
ايش جاب البحر للترعة ده طلعة و ده طلعة
ايش عدوك فى البقر ؟ قال : الأحمر أبو عنين واسعين
ايش خيره عنه ما هو ابن عمه
ايش عملت الحرة ؟ اتطلقت و اتجوزت
ايش على بال الداير من اللى بيعاير
ايش غرض الأعمى ؟ قال : قفة عيون
ايش عملت الحرة ؟ قال : اتجوزت
ايش ياخد الريح منا البلاط
ايش ها يسرق فرخة النورى

ايش يضر السحاب من نباح الكلاب


ب
الباب المفتوح عمره ما ينقفل
الباب اللى يجيلك منه الريح سده و استريح
الباب المقفول يرد القضا المستعجل
الباب المفتوح مفضوح
بات غلبان و لا تباتش ندمان
باب النجار مخلع
الباشا من هيبته بيشتم فى غيبته
بات مغلوب و لا تبات غالب
البايرة فى بيت أبوها
البانى طالع و الفاحت نازل
بتجرى الخايبة للغايبة
بتضحك على ايه و حملك من ورا مايل
بجوالته يربى رجالته
بتحلى الجزار فى الذبيحة
البحر واحد و السمك ألوان
البحر للخلخال
البحر يروق و يتعكر
البحر يحب الزيادة
البخت لو مال يبقى البخت من حظك
بخت العفنة بالحفنة و بخت الشطار شمر و طار
بختك يا بو بخيت
بخت الوحشة يزيد حفنه
البداية صعبة
بختى أمى أداتهلى كان شوية زودته لى
بدروا بالافطار قبل ما تجيكوا الأخبار
بدرهم و ايده خضرة
بدل ما يرهن لك بيعه
البدرية بتولد خروف و الكلبة بتولد ألوف
برد الصيف أحد من السيف
بدوى مجروح لقى نمر مطروح قال فين أروح
برة وردة و جوة قردة
البرطيل شيخ كبير
برية يا أمه من الحمة و لو كانت ملكة من السما
البركة فى اللمة
بركة يا فنا اللى خدته هو و خلتنى أنا
بركة يا جامع جت منك و ما جتش منى
بصلة المحب خروف
بالصبر تبلغ ما تريد
البط بطك ؟ لأ و الوز وزك ؟ لأ لا بط لك و لا حراسة عليك
بضاعة و الناس جواعة ؟ !
بطلوا ده و اسمعوا ده
بطل مشمش يطلع عنب سنة طويلة و لها ذنب
البطن قلابة
البطن بتجيب الزين و الشين
البطيخة القرعة لبها كتير
البطن يا ما تجيب
بطينه و لا غسيل البرك
البطيخة ما تكبرش إلا فى لبانتها
بعد جوعه يرجع لمرجوعه
البعد جفا و القرب صفا
بعد سنة و ست أشهر جت المعزين تلطم
بعد السلام تفتيش الأكمام
البعد عن الناس غنيمة
بعد الكتير و بعد ما كنا صبح القليل يجبر بخاطرنا
بعد ما راح بقى سكرة
بعد العيد ما يتفتلش كحك
بعد ما كان بيحجل زى الغراب لبس جزمة و شراب
بعد ما شاب ودوه الكتاب
بعدك عن الناس أوفر لك و ابقى لك ينصان عرضك و يتوفر عليك مالك
بعد ما كان بينام على المصطبة نجدله لحاف و مرتبة
البقرة لما تقع تكتر سكاكينها
بغدود نابت يقضيك و تعيش نفسك عفيفة و بكرة الموت يأتيك و راسك تساوى راس الخليفة
بكرة تروحى يا ناكرة خيرى و تشوفى زمانى من زمان غيرى
البكا على راس الميت
بكرة تيجى أيامك يا عوجة
بكرة تقوم القيامة و ينصبوا الميزان و يبقى المعدى يعدى و الشقى حيران
بكرة نقعد على الحيط و نسمع الزيطة
بكرة الفار يقع فى المصيدة
بكرة يقعد على البساط و ينقى ست الستات
بكرة نقعد على القش و ننفش
البلاش كتر منه
البكرية زى العروسة المجلية
بلدك فين يا جحا قال : اللى فيها مراتى
بلدك فين يا جحا قال : اللى فيها مراتى وولادى
بنا و فاعل
بلد محدش يعرفك فيها امشى و شنكح فيها
البنات زى البرسيم ساعة كده و ساعة كده
بنات الحراير دخاير
بنت الأصل تخاف من العار و لو بالنار ضربوها
البنات على قفا من يشيل
البنت ضرة أمها
بنت بلا أمها تلعب بكمها وولد بلا أبوه يركب المرجيحة
بنت المليحة فضيحة
البنت لما تكبر تقول الجبر يا القبر
ابن موت
بنت موت
البندقية فيها شيطان
بندقى فى حيط و لا جاموسة فى غيط
بوس ايد حماتك و لا تبوس ايد مراتك
بنى آدم فيه طبع و الطبع فيه غالب ديل الكلب ما ينعدل لو علقت فيه قالب
البوسة فى إيده رطل
بوس راس مراتك فى الفرشة و لا تبوسهاش فى الجلسة
بيبقوا اختين و لهم طبعين
بياكلوا بيصار و بيقلدوا من الناس الكبار
بيت النتاش ما يعلاش
البيت بيت أبونا و الغرب بيطردونا
بيحط على الغلبان لما يستعجب القوى
بيت ينشرى و بيت ينكرى و بيت يغور بسكانه
البيض الجربان يلم على بعضه
البير الحلوة نازحة
بيضة النهاردة احسن من فرخة بكرة
بيض الفرخة أحسن من ليلتها
بيع الجمال و اشترى خفه ، الجمال كتير بس الخفيف صدفة
بيضرب عصى على رجلين غيره
البيع و الشرا حرية
بيع و اشترى و لا تنكرى
بيعمل للعجور سكاكين حامية
بيعة المندرة غندرة
بيقولوا طور يقولوا احلبوه
بيعمل من الحبة قبة
بيكملوا الحجة بسرقة الجمل
بيكايد و صرمة جلايد
بيلعب بالبيضة و الحجر
بيلاعب الحية و يخاف من التعبان
بين البايع و الشارى يفتح الله
بين للجعان قرصة يعقل
بين النهار و الليل ياما يسوى عجايب
بين الفرج و الديقة قد الديقة

بينهج فى الضل

ت
تاكلى فى عيشة و تهدى فى خيشة
التاجر لما يفلس يدور فى دفاتره القديمة
تبقى فى ايدك و تقسم لغيرك
تبقى فى حنكك و تقسم لغيرك
تجارة الكتب عاوزة مال قارون و صبر أيوب
التجارة شطارة
تحت البراقع سم ناقع
تجمعهم ثومة و تفرقهم شومة
افتكرنا تحت القبة شيخ
تحت القبة شيخ
التخن على الجميز
تحلف لى أصدقك اشوف أمورك استعجب
تسيب النهار أبو عينين و تيجى لليل أبو قردين
تراعينى قيراط أراعيك قيراطين و تشوفنى بعين أشوفك باتنين
تشرق و احنا فى القصور و تغرب و احنا فى القبور
تشتم أبويا الرخيص أشتم أبوك الكويس
تصوم و تفطر على بصلة
تشفيط ما يملاش قرب
شغل ساعة و لا كل ساعة
تعب ساعة و لا كل ساعة
تعز من فى العيلة ؟ قال اللى بطبطب عليها كل ليلة
تعرف فلان ؟ أى .. عاشرته ؟ لا .. تبقى ما تعرفوش
التعليم فى الكبير زى النخس فى الحمير
تعلم فى المتبلم يصبح ناسى
تغور الجنينة اللى حارسها القرد
تعمل من الزبيبة خمارة
تفطس و لا سكينة اللئيم
تفرى من مقدرى لا تقدرى
تفوت على الجزار تعيط
تفطس و لا سكينة الندل
تقيل الدم إذا أحس بدمه طفح الدم من حلقه
التقل ورا يا قبانى
تكون فى غيرك و تقسم لغيرك
التقيل فى القعر
تموت الحداية و عينها فى الصيرة
تموت الحداية و عينها فى الصيد
تناها عل ضهر ايدها
تموت الحداية و ديلها يلعب
تور الحرت ما يتكمم
تنصح الجاهل يعاديك
تيجى يصيبه يصيبك
تولد كل يوم مية و تقول يا قلة الذرية

تيجى مع العور طابات


ج
جابوا اعورنا يقيد نوارنا
جاب عاليها واطيها
جاتك داهية فى أبوك اللى مات من الجوع
قال : هو لقى أكل و لا كلش
جابوا عدوتى مغسلتى
الجار أولى بالشفعة
جاتها خيبة اللى عايزة الخلف
جارية و تحب لها جوار على خيبتك يا زمان
الجار جار و لو جار
جاور الحاوى و لا تجاورمحلاوى
جالك الموت يا تارك الصلاة
جاى يطل غلب الكل
جاى امبارح يملك المطارح
جايب الغراب لآمه خرية فى كمه
الجايات أكثر من الراحات
جنت الآقرع يونسنى خلع راسه وخوفنى
جبال الكحل تفنيها المراود وكتر المال تفنيه السنين
جبت الديك من ديله
جبت سيرة القط طلع ينط
جبت العمية ترد الرمية
جبت سيرة القط طلع ينط
جبر الخواطر على الله
جبتك يا عبد المعين تعيننى لقيتك يا عبد المعين تنعان
جت لى شرقة فى ريقى بينت عدوى من حبيبى
جت العازبة تشكى لقت المتجوزة بتبكى
الجد جد و الشغل شغل
جحر ديب يساع ميت حبيب
جرى الرجالة زى بحر النيل و جرى الولاية زى نقط الزير
جر السحلية و لا قطع الدرية
جعان افت لك
جزرة قطمها جحش
جعران عشق خنفسه و خلع لها توبه و بنى لها قصر و شال لها طوبه ما يوافق الزبون الزفت إلا محبوبه
جعان افت لك ، تتعشى و لا تبات خفيف
جم يساعدوه فى دفن أبوه سابهم و مشى
جلد على عضم
الجميل له اللى أجمل منه
الجمل يمشى و يحدف لورا يشوف عيوب الناس و عيوبه لا ترى
الجنب اللى يريحك نام عليه
الجنازة حارة و الميت كلب
جه المزين يفتح باقرع استفتح
جنة من غير ناس ما تنداس
جود بالموجود
الجواز قسمة و نصيب
جوز البنية أغلى من نور عنية
الجودة من الموجود
جوز الضراير غندور و لو كان له بربور
جوز الصبية على الفراش بيقول الحى عندى أبقى من الميت
جوزوا حميدة لعبد الحميد و ليهم على الخد كراته و نقطوهم بقشر الفسيخ من مجرم لشحاته
جوزت ابنى لبنتى الوش وش بنتى و القفا قفا مرات ابنى
جوزها يوفرها و عشيقها يجرجرها
جوزك يحبك قوية و جيرانك تحبك سخية و اهلك يحبوك غنية
جواب النحس على طرف لسانه
الجواب الحلو يبان من عنوانه
الجوع كافر
جوع سنة و اشبع العمر كله
جوعه على جوعه تخلى الصبية زوعة
الجوع ما بيخليش مرابط
جيب البر اللى عمره ما يقر
جوعه العويل يوم تربى له ماليه سنة
جيب السبع ما يخلاش
جيب السبع ما يخلى و إذا كان مخلى
جيب ابيع الكتان ماتت النسوان و جيت أتاجر فى الحنة كترت الأحزان
جيبك أقرب من ايدك
جيت أدوقه كلت عروقه
جيت أبيع الحنة كترت الأحزان و رحت أعمل مسحراتى قالوا راح رمضان
جيت أغير البخت ما تغير اتارى قليل البخت متحير
جيت أغير البخت لبخت
الجعان يقطع الحبل و العطشان يكسر الحوض
الجعان يحلم فى سوق العيش
ح
الحاجة اللى تدور عليها ما عليهاش نور
حاجة بدعناها و لا طلعنا لقيناها
حاطط مسلته فى قفا غيره
الحاجة المفرطة للقطط المسلطة
الحال على حال و الطحين على عياره
حافظ على مالك يزيد النص
حاميها حراميها
حالق راسه و عدمان ناسه
الحب مالوش كبير
الحب أعمى و أطرش
حب ووارى و اكره و دارى
الحب مستغنى عن الجمال
حبايبى رأيتهم ناقص حيطان بيتهم
الحب يعمل المستحيلات
حبة على حبة تملا قبة
الحبلة تمشى و تتمايل و تحسب ان الحبل دايم
حبنى و خد لك زعبوط قال : هى المحبة بالنبوت
حبنى و خد لك ريال ، هى المحبة بالحيال ؟!
الحريص محروم
حرمة من غير راجل زى الطربوش من غير زر
الحزينة فى حزانها و الفايقة بتسلك فى سنانها
الحزن مش كده يا خايبين الرجا
الحسن و الجمال زمانه بينقضى و العقل و الحشمة خيار البضايع
الحس عالى و الفراش خالى
الحسنة المدارية فى البيع و الشرا
حسنة قليلة تمنع بلاوى كتيرة
حسنة يا سيدى قال سيدك بيشحت
حسنة و أنا سيدك
حط ايدك على عينك زى ما توجعك توجع غيرك
حصيرة الصيف واسعة
حط السمن على الرماد يتاكل
حط راسك فى وسط الروس و ادعى عليها بالقطع
حط السمن على التراب يتاكل
حط السمون على الرمول تتاكل
حط فيه يبان حواليه
حط فى مدوده تلاقيه فى مرقده
حطوا على كلكم لما الهم خلانى لكم
حط القرش على ودن القرد يلعب
حطيت صوابعى العشره فى الشق
حطى جوزك فوق السطوح ان كان فيه خير ما يروح
حلاوة حديت الأخ لاخواته عسل مكرر فى خلاياته
الحلابة و لا الدق فى العجول
حلاوة اللسان عزوة بلا رجال
حلاة حديت الأخت للخيه سكر مكرر يا اختى ما طالته ميه
حلم الجعان عيش
حلبوا قردة كشت قالوا : يغور اللبن اللى ييجى من وشك
الحلو طوق فى السدران عطل حاله شاهد جماله
حلنى يكون ماتت ناس و حيت ناس
الحلو ما يكملش
الحلو حلو و لو قام من النوم و الوحش وحش و لو غسل وشه كل يوم
الحما عقرب تقرص و تهرب
الحلوه تجيب الزين و الشين
حماتى مناقرة ، قال : طلق بنتها
الحما حمة و لو كانت ملكة من السماء
الحمار العكس يقع فى اردى الآنية
حمار الصيف حمار الشتا
مال ما هو لك عضمة حديد
حمار ما هو لك عضمة حديد
حمار و طور و جاى يتلاعب علينا
الحمار المكر يقع فى اردى التلاليس
الحمل ثلاثة و حم و ثلاثة سأم و ثلاثة شحم
حمارتك العرجة تغنيك عن سؤال اليتيم
الحيطة لها ودان
الحيا سنة و مسح الجوخ فرض
خ
الخالة و الدة
الخال والد
الخالى غالى
الخالصة لها فى البر طريق
الخايب زى بياع البدنجان ما يهاديش صاحبه إلا بالسودة
الخايب خايب و يطلع من الدنيا بلا نايب
الخبر مع مين ؟ مع المكسحين
خايف أقول يانى و العدو جنبى ، خايف أقول يانى يقول خلص ذنبى
خدام يخدم خدام من ميلتك يا زمان
خد بنت الأصول مع الزمان تدور
خد بنت الندل و خاصمه
خد بنت الأصول لزمان يطول
خد الحلو و اقعد قباله و ان جعت شاهد جماله
خد الجميل و اقعد فى ضله
خد رعنتهم و لا تاخدش ساهيتهم
خد خميسة و ان شاء الله ما قرا
خد الغندور و اقعد قدامه
خد الصبى على صبيانك يا مشتهى الدرية
خد لك من كل بلد صاحب و لا تاخد من كل بلد عدو
خد الغندور و نام قدام الكانون
خد من دقنه و افتل له
خد من التل يختل
خد من ديله و افتل له حبل
خد من ديل الشب و ارخى على الفرقلة
خد من الطاقة و حط فى الطاقة تلاقى فى الطاقة
خد من الزرايب و لا تاخد من القرايب
خد من قرنه و ادهن له
خد من عبدالله و اتكل على الله
خد و ادى تكسب ودى
خد من لسانه و اكتب على جبينه
خدتك دهب كسر من حدا الوزان برضاى و ضمنت عيبك و لو كان حد وياي
خد الورد و شمه القلب زهقان منه
خدها فى كمك لتغمك
خدتك سلف من العوز يا سنبلة روحى خدتك اكيد العوازل كدت انا روحى
خدهوم بالصوت ليغلبوكم
خدوا جوز العاقلة اتجننت
خدوهم فقراء يغنيكم ربنا
خدوا فالكو من عيالكم
خدى بختك من حجر اختك
خدى بختك من ايد اختك
خرطه الخراط و اتمدد مات
خدى شايب يدلعك و لا تخدى صبى يلوعك
خسارة الشوية و لا خسارة البنية
خسارة الربعية و لا خسارة البنية
خسارة قريبة و لا مكسب بعيد
خسارة فى المال و لا خسارة فى العيال
خش بشى تنتشى
خسر سوقك و لا تخسر فلوسك
خطوة عزيزة
الخضرا تنجى من النار
خف على بهيمك يطول عمره
خف تعوم
خلف يشرف و خلف يقرف و خلف يجيب العار لحد الدار
خلص تارك من جارك
خلق ناس و تحفهم و كبب ناس و حدفهم
خلفتهم لما حفى ديلى و ربيتهم للغير يا ويلى
خلو العسل فى قناطيره لما تيجى له تساعيره
خلقته لركبته و عشرة فى خدمته
خلى عدوك بره و اتكلم كلمة لله
خلى الزمان يعمل ما بدا له اللى حوجنا للندل و سؤاله
خليك فى حالك يزيد رسمالك
خلى فى العين دموع
خليكى يا ما حبتينا خليكى نشكى علتنا
خليك ورا الكداب لحد باب البيت
الخنفسة فى عين أمها عطارة
الخنفسة تقول ما أحلى ولادى على الحيط لولى و مضلمين فى خيط و يقول لها الجعران من حسننا طالعين و لادنا زينا
الخوف يربى الجوف
الخوف بالعين
الخيبة عز تانى
الخيبة حطة و الباب مفتوح سده قوام لريحتها تفوح
خيار الناس اللى تكسب الناس منه
خيبة الناس السبت و الحد و خيبتى ماهيش على حد
خير تعمل شر تلقى
الخير بيخير و الفقر بيغير
الخير على قدوم الواردين
خير الشبة يبان على الضبة
خير الكلام ما قل و دل
خير فيمن بكانى و بكى الناس على و لا خير فيمن فرحنى و فرح الناس فى
الخير يخير لما الفقر يدنى و يغير
خير ما عملنا الشر يجينا منين
الخيرة فيما اختارها الله
الخيرة فى الوقعة

خيره كافى شره
د
الداخل بخاطره و الخارج بخاطر الناس
الداخل بينهم خارج
الدارج دارج و لو مشيت عليه النوارج
الدار اللى ما فيهاش لبن خراب زعق فيها أم قويق و الغراب
داهية تخفى الشرك و إذا كان فى الغدا
دارى على شمعتك يا ابتليت دارى
دبور زن على خراب عشه
دبقى يا خايبة للغايبة
دس ما حد يحس
دخان الشتا زفردخل الضيف على الحلى قال له انت مين
دقة بدقة و لو زدنا لزاد السقا
دعا الحما من الحِمى
الدكان جنب الدكان و الرزق على الرحمن
دقوا الطبلة و جريت الهبلة
دلع الفقارى يفقع المرارة
الدكان جنب الدكان و الرزق على الله
دلعونى لأغضب
الدلع فى الكبير زى الزغزغة فى الحمير
دماغ من غير كيف تستاهل سيف
الدم ما يبقاش ميه
الدنيا دى أشغال شاقة و آخرتها اعدام
الدنيا حظوظ و مزاجات
الدنيا غدارة و اللى متغطى بيها عريان
الدنيا زى الغازية ترقص لكل من كان شوية
دنيا فنيا و الزمن باس
دنيا غرورة
الدنيا لذتها شقاها
الدنيا كده ساعة غالب و ساعة مغلوب
الدنيا ماشية بالمشوار و انا اللى عقلى مندار
الدنيا ما تغنيش عن الآخره
دنيا و اللى مستغطى بيها عريان
الدنيا ما لهاش أمان
ده فى السوق و ده فى السوق و الرك على النصيب
ده عادتك و لا هتشتريها ، دى عادتى و متقندلة فيها
ده مال سايب
ده قطته جمل و براغيته رجاله
الدهب يعوز النخالة
دهان على وبر ما ينفع الجربان
دوا العدس كمره
الدهن فى العتاقى
دود المش منه فيه
دوام الحال محال
دور الحق على غطاه لما التقاه
دور تبقى غندور
دور على ميتك تسخن
دور الزير على غطاه لما التقاه
دونى و دونك الميدان و القصير و الطويل بيان
دور مع الزمان يدور معاك
دى عادتك و ال هتشتريها ؟ دى عادتى و متربى فيها
الدى على الودان أمر من السحر
الدى فى الودان يقلب القفدان
دى عوجة القرطة و ايدها فرطة
الذوق ما فاتش باب النصر
ديل الكلب لم يتعدل و لو علقت فيه قالب

ر
الراجل ما يعيبه إلا جيبه
الراجل الخايب خلفته كتير و البطيخة القرعة لبها كتير
راحت رجال العز و الهيبة و قعدت رجال ما تختشى العيبة
راح النور و قعد القوار
راسه و لا راس التيس
راحت الناس و فضل النسناس
رايح فين يا زغلول بين الملوك
الرامب أحسن من الماشى
ربك و جارك عالم بحالك
رايحين تبرموا على مين و احنا كلنا برامين
ربنا بيرزق الكتف بطوبة صحيحة
ربنا بيرزق الديب العجوز بالنعجة السمينة
ربنا رب قلوب
ربنا خلق البحر و مده كل واحد على قده
ربنا قبل ما يبلى بيدبر
ربنا قبل ما بيبلى بيصبر و قبل ما يكسر بيجبر
ربنا مريح العرايا من غسيل الصابون
ربنا ما بيديش عايز
رب هنا رب هناك
ربنا موجود فى كل الوجود
ربنا يبعت للعويلة ولد تقعد جنبه و تنسند
ربنا هو المخلصان
ربنا يفدى شئ بشئ
ربنا يخليك يا بكبك يا للى أمك تتحجج بك
ربى العجال على قفا الأندال
ربى ابن ابنك و ابن بنتك لأ و ابنى فى ملكك و ملك غيرك لأ
الربط غلب العفريت
ربيت كلبى و اندار عقرنى لا خير فى تربية الكلاب
الرجالة غابت و الستات سابت
الرجالة عند اغراضها نسوان
الرجل تدب مطرح ما تحب
رجل بره و رجل جوه
رجل دارت عارت إما سرقت أما فتنت إما قالت
رجعت ريمة لعادتها القديمة
الرجم بالطوب و لا الهروب
رجعت حليمة لعادتها القديمة
الرخيص غالى و الغالى رخيص
رحت للحواية حوتنى و رحت لأم أربعة و أربعين قرصتنى
الرزق الديق بيريح صاحبه
الرزق الخفيف بيريح صاحبه
رزق الهبل على المجانين
رزق الشباب ورا الباب
الرزق يحب الخفه و المبدر رزقه أكتر
الرزق يحب الخفية
رش المية عداوة
الرزق يوم بيوم و الأرزاق على الله
الرغيف اللى يلمع للصاحب اللى ينفع
رطل نحاس بيغنى ناس
الرك مش على النون الرك على ايد الزنزن
الرك على النية
ركبتك يا اعرج العرج حطيت رجالك فى الخرج
ركب الخليفة و انفض المولد
الروح من حديد ما بتطلع ورا حبيب
ركبى سابت
ريحة البر و لا عدمه
ريحة الإدام و لا عدمه

الريس يحبك امسح ايدك فى القلع

ز
زبله و مقاوح طياره
زبال و فى ايده ورده
الزرع لما بيشوف صاحبه يربى
زبلة و مقاوح التيار
زورونا بالأقدام و لا تزورونا بالإحسان
زرعت لو كان فى أرض لو كنت و سقيتها بمية يا ريت و طرحت ما يجيش منه
زعل جارتى و لا خسارتى
الزعرة لها رب ينش عليها
زقزوق على البركة بيضحك و هو ضحكة
الزعلان يشرب من البحر
زوق الطوبة تبقى عجوبة
الزمان ده أخوك ما أهو أخوك و أبوك ما هو أبوك
زى أبو قردان عويل و نضيف
زى - زى الحصان .. زى النحلة .. زى الحمار .. زى السبع .. زى البغل ؟.. الخ
زى اللى بينفخ فى قربة مقطوعة
زى أكل الحمير فى النجيل لا الحمير بتشبع و لا النجيل بيخلص
زى أم العروسة فاضية و مشبوكة
زى أم عثمان تكنس الوسط و تسيب الأركان
زى بندق العيد مزوق و فاضى
زى البرغوث فى اللبن
زى التيس
زى البيض الممشش يتدألج على بعضه
زى جرى المعيز فى الشوك لا الشوك بيتكسر و لا المعيز رجليهم بتوجعهم
زى جرى الكلاب
زى الجمل ما بيعبعبش
زى جمعية الأغربه أولها قاق و آخرها قاق
زى الخروع تشرب و تسد القناية
زى الحلوف
زى خيال المآته
زى خلفة الناموس البنت خايبة و الولد متعوس
زى الزواعيق يسفوا تراب و يشيلوا عالى
زى الرهوان
زى الطبل منفوخ على الفاضى
زى السمك شوكته فى ضهره
زى الغريق يتلصم على ديسة
زى عويعة محشور فى كل بيعة
زى الشريك المخالف
زى الفرس المخالف
زى القرع يمد لبره
زى الفريك ما يحبش شريك
زى القطط بسبع أرواح
زى القرس ما يمدش إلا لبره
زى القطط ياكلوا و ينكروا
زى القطط قرابة كتير و ذمة ما فيش
زى الكلب
زى قمر أربعتاشر
زى مسمار جحا
زى ما أكون منك اكون لك
زى الملح محشور فى كل حاجة
زى المش كل ساعة فى الوش
زى ولاد الحد لا يتماشى و لا يتعاشر
زى هرار المستهوى
زيادة الطبيخ مية
زيادة الخير خيرين

زينة البنت شعرها

س
ساعة الزحمة طاهروا المقليط الأعمى
ساعة الحظ ما تتعوضش
ساعة لقلبك و ساعة لربك
ساعة القضا يعمى البصر
السبب يقول كل منى و لا تاكلنى
ساهى الكداب وحدته
سبع صنايع و البخت ضايع
سبع صنايع فى ايديه و الهم حاطط عليه
ست تستغفل ست و تقول لها ريحة هدومك مسك
سبهم فى المجالس اياك يعتبروا
الست زى الفريك ما تحبش فريك
ست الحيط كل يوم تغير فستان
ست لئيمة و أنا الأم منها تعد اللحمة و أنا انقص منها
الست اللى ما بتخلفش زى الضيف
الست و الجارية على مشط بسارية
الست ما منهاش زادها الطلق و النفاس
ستين مقاس و لا قطعية منشار
ستى مش فيكم و أنا جاية أهنيكم
السكات علامة الرضا
السعيد يهنى و يهنى له و الفقير يا ضنى حاله
سكتنا له دخل بحماره حتى البردعة شلناها له
سكة أبو زيد كلها مسالك
السكران فى زمة الصاحى
السكر و الشاى العجيب ان خف الجيب منين نجيب
سكينة الأهل ما تدبحش
سكينة الأهل متلمة
السلطان من لا يعرف السلطان
السلاح يطول
السلف يربى العداوة
السلف تلف و الرد خسارة
سليم ما تكسر و مكسر ما تاكل و كل لما تشبع
السلفة داهية مختلفة
سمسم بحلاوة ما محبة إلا بعد عداوة
السمار نص الجمال
السمك لا يشبع اللى ياكله و لا يغنى اللى يصطاده
السمك الكبير ياكل السمك الصغير
سمك فى مية
سمك فى بحر
سيب حبيبك على هواه لما ييجى ديله على قفاه
سيارة و ربعة تسوى من الطوال سبعة
سيدى ما اخفه لا فى ايدى و لا فى طرفه
سيدى بندق ما صدق

سيرة بنى أدم أطول من عمره

ش
شاعر و ربابة
الشارى ما يبعش
الشايب لما يدلع زى النعش المخلع
شاوروهم و اخلفوا شورهم
شايلة و مرضعة و جارة أربعة و طالعة الجبل طالبة الحبل
شايب و عايب
الشبعان يفت للجعان فت بطى و يقول له كل لما تشبع
الشبشب و القبقاب بقوا أصحاب
الشجرة اللى ما تحلش لأهلها حلل الله قطعها
شبيه الترمس اللى حضوره زى غيابه
الشحات اللى ما يجيبش على بابك أغنى
الشجرة اللى ما تضلل أهلها تستاهل القطع من جدرها
الشحات له نص الدنيا
الشحات قلبه وجعه و صاحب البيت على مهله
شحات و عايز عيش قمح
شحات و طماع و طالب طلب عالى يدوا له كحكة يقول دى عوجة غيروها لى
شرارة تحرق الحارة
شرا العبد و لا تربيته
حلاوة الأخد العطا
شرط الأخد العطا
شرمه و تاكل بامية
الشرط عند الحوت و لا النجنجة فى الجرون
الشريك المخالف زى العمل الردى
شرط الموافقة و الموافقة
شعب تجمعه ندهه و تفرقه عصاية
الشريك المناكف و لا الوحدة
شغل الخواجه لأولاده
الشعر ما يباتش بره
شغل ساعة و لا كل ساعة
شغل المعلم لابنه
شغته و لحمه و ما غرب إلا احنا
الشغل شغل
شكلك تجبر طالب تانق
الشقا له نا س بالعنية
الشكوى لغير الله مذلة
الشكوى لأهل البصيرة عيب
شوبش على اللى طبخ لحمة لقاها بصار و راح يجيب الضيوف تاه عن الدار
شماتة الحساد تفتت الأكباد
شويه فى العين دى و شويه فى العين دى
شورة المرة تجارب سنة
شئ ما كان لها و ربنا اداه لها
شئ اسمه هفوا اللى يفرقه العويل يسفه
الشيخ الباتع يقيد نفسه
الشيخ فى البيت مليح
شيل ده من ده يرتاح ده عن ده
شيل ايدك من المرق لتتحرق

شيلنى ما لا أطيق و لا تمشينى مع الغشيم

ص
صابعك منك و لو كان أجدم
الصابرين لهم الجنة
صاحب بالين كداب و صاحب تلاتة منافق
الصاحب اللى ما ينفع جاتوا مدفع
صاحب الحق عينه قوية
صاحب البيت على مهمله و الشحات خرب عقله
صاحب القرش صياد
صاحب الحق نطاح
صاحبك اللى عاوز تبقيه ادى له حساب يرضيه
صاحبك اللى ما تمسيه ما تعرف اللى جرى ليه
الصباح رباح
صباح الخير يا جارى آل انت فى حالك و انا فى حالى
الصبر طيب و طبيب
صباح القرود و لا صباح الأمرود
الصبر على البلوى عبادة
الصبر حرق الدكان
صبرى على نفسى و لا صبر الناس على
صبرى على نفسى و لا صبر الجزار على
حرة صبرت فى بيتها عمرت
صبية صبرت فى بيتها عمرت
الصدق أمانة و الكذب خيانة
صدغ ملك و لا فران شرك
صلح الديب على الغنم
الصغيرة مرة و الكبيرة مبزرة
صنعة فى اليد تغنى عن الفقر فى الغيب
الصندوق على العروق
الصوت عالى و الفراش خالى
صهين تفلصع حليط تكسب
الصياد بيتقلى و العصفور بيتسلى
صومعة بتعاير بنية قالت لها كلنا بالطوف يا مرزية
الصيف أحمى من السيف
الصيت و لا الغنى
الصيف كيف
الصيف عفا و الشتا لحاس القفا

صافى يا لبن حليب يا قشطة

ض
الضحك على اصناف : يا كيد يا فقعة يا قلة أصناف
الضافر ما يطلعش من اللحم
الضحك غلى و بقى له أسعار
الضحك على الشفاتير و القلب يسبغ مناديل
الضرب بالسيف و لا حكم العويل فى
الضحك من غير سبب قلة أدب
الضرب بالنار و لا شفاعة ابن قحبة
الضرب بالطوب و لا الهروب
الضرب فى الميت حرام
ضرب الحبيب زى أكل الزبيب
ضربتين فى الراس توجع
ضربت كف على كف ما عملتش للدهر حيلة ، أم الفلافل تقضى بفلوس قليلة
ضربوا الأعور على عينه قال خسرانة خسرانة
ضربنى و خرج تعرج و اللى دخل القلب ما بقاش يخرج
الضرة مرة و لو كانت حلق جرة
الضرة تعدل العصبة
ضيع سوقك و لا تضيعش فلوسك
ضل راجل و لا ضل حيط
ضيف الحارة أكله خسارة
ضيف الحارة خسارة

الضيف المجنون ياكل و يقوم

ط
طالعين من الجحور يضربوا أهل البلد
طاحن دقيقه و لا حد يعيقه
الطبال أعمى و الزمار أعمى
الطباع تعدى
طبق كنافة و وراه آفة
الطبع و الروح فى جسد ، ما يطلع الطبع الا لما تطلع الروح
طردتهم من الباب جم من الحيط
الطحان ياخد حفان بحفان و ربنا ياخد حصان بحصان
طلب الغنى شقفة كسر الفقير زيره جته داهية الفقير على قلة تدبيره
طلب الأب من الابن ذل و طلب الابن من الأب عز
طلع عين الكلب و ارميها و اللى فيه خصلة ما يسليها
الطلب الهين يضيع الحق البين
طلع النهار و بان العوار
طلع من المولد بلا حمص
الطماع كومه شوية
الطلق حرب الصبايا
طمعنجى بنا له بيت فلسنجى سكن له فيه
الطمع قل ما جمع
طوبة على طوبة تخلى العركة منصوبة
طوب البلد لأهل البلد
طور الله فى برسيمه
طوبة فى بيت و لا جاموسة فى غيط
طول عمرك يا رده و انت كده فترد : طول عمرك يا خالة و انت على دى الحالة
طول عمرك يا خالة و انت على دى الحالة
طول العيش ما هو موجود الملح بشرقة
الطول على الجوز و التخن على الجميز
طول ما انت جارى و ما تروح بتارى
طول ما ابن آدم حى رزقه جى
طول ما لى فرخة ما تتوهليش قمحة
طول ما انت طبال و أنا زمار تضحك علينا الرقاصة
طول ما الولادة بتولد ياما على الدنيا شاطر
طول مانى قاعدة على الحصيرة ما انت شايف طويلة و لا قصيرة
الطويل للعز و الهيبة و الوسط فى العلم و الحكمة أما القصير للمكر و الفتنة
الطول هيبة و لو كان على خيبة
طير فى السما اسمه طفندر بيلم الأشكال على بعضها
الطويلة تقضى حاجتها و القصيرة تنده جارتها

الطيور على أشكالها تقع

ع
العاجز فى التدبير يحيل على المقادير
عاتب الصغير كبر و لا تعاتب الصغير إذا صغر
عادى أمير و لا تعادى غنى
عاد للديانة مفتاح الخزانة
عاشر يا ابن آدم مسيرك تفارق
العار اطول من العمر
عامل زى اغربه كوم النور
عامت قرقشت غرقت قرقشت
عامل فص لمون فى بلد قرفانة
عامل زى الغراب الأبيض
عانى وزير و لا تعانى غفير
عامية تحفف مجنونة و تقول لها حواجبك مقرونة
عايرنى و اعايرك يا للى الهم طايلنى و طايلك
عاوز تغيظ اللتات العجان كثير الكلام اترك مجلسه من غير كلام
عايق و مدايق
العايط فى الفايت نقصان فى العقل
العبد فى التفكير و الرب فى التدبير
عايم فى مية بطيخ
العبد و سيده على المحطة
العبد و سيده على الله
عتبى على ما هم منى لا هم من اهل أبويا و لا من أهل أمى
العتب على النظر
عجان السم بيدوقه
عجان الصبر بيدوقه
العجب قتلنا و مش بخاطرنا
عجايب تتحط فى زكليب تتفرج عليها الأشولة
العدس ما لوش غير كمره
عجل بيفسد حلقة
عدو أبوك عدوك و إذا خليته
العدم على اللى اتردم
عدو زمان ما لوش أمان
العدو بن العدوة جربى جر الفروة و الحبيب بن الحبيبة ما لقاليش فى البحر طيبة
عدوك القريب و لا عدوك البعيد
عدو عاقل و لا حبيب مجنون
عدو دينك عدوك
عدوك عدو دينك
العدو عدو و لو اكلته حلاوة السن يضحك و قلبه كله عداوة
عدوك عدوك و لو هاديته
عرق جنب الودن ان الحما تكره مرات الابن
العرس عرس أبونا و الناس يضربونا
عرق فى القفا يقول العشا العشا
العرق فى التدريب يوفر الدم فى المعركة
العرق يمد لسابع جد
عرق ورا الودن ما يجيبش مرات الابن
عروسة السبوت يا ترجع يا تموت
عروس الدار ليس لها مقدار
عريان بيجرى و را مقشط
العروسة للعريس و الجرى للمتاعيس
عريان سنة و اشتكى الخياط على يوم
عريان الراس و يحب الرقص
عريان الغفلة و الباب بلا قفلة
العريانة فى القافلة مرتاح
عز المرة الرجل المغفل
العريس الهنى يبان من نفقته
عز الولد ولد الولد
العزوبية و لا الجواز العار
عشان الورد ينسقى العليق
عش بيضحك أفضل من قصر بيبكى
عشانك يا سلفى لا جيب تراب و اغمس فلسى قال لها ان شاء الله تعمليه دكان يا معفورة النسوان
عشان تدوق الحلو لازم تشرب المر
عشمتنى بالحلق تقبت أنا ودانى
عشرة الليل تسعة
العصا لمن عصا
عصفور فى اليد خير من ألف على الشجر
عفه يعفك
العقل زينة
علقة و تفوت ما حد يموت
عكر الصابون و لا رايق الميه
العلم بالشئ و لا الجهل به
علم بلا عمل حمل بلا جمل
علمناكوا الشحاتة سبقتونا على الأبواب
العلم نور و الجهل عار و لا يرضى به الا الحمار
على بخت العور هدوا الدور
على بخت الحزانى هدوا الخزانة
على عينك يا تاجر
على سنجة عشرة
على قد زينه كيل له
على قد حاله
على الكبر شاع الخبر
على قد فوله ادفوا له
على ما أقول يا خالتى تكون انقضت حاجتى
على لسانى و لا تنسانى
عليل و عامل مداوى
على ما تكحل العمشة يكون السوق خربعلى ما ييجى الترياق من العراق يكون الملسوع فاق
عمر الدم ما يبقى ميه
عمر الأسى ما يتنسى
عمر المرة ما تربى عجل و ينفع
عمر الشقى بقى
عمر الوحدانى ما يكيد عدو
العمر واحد و الرب واحد
عود أحمر فى حزمة خضرا
العند يورث الكفر
عويل بلاده عويل بلاد الناس
عويل مواظب و لا شاطر مقطوع
عيادته زيادته
عويل و لسانه طويل
العيال يعوزوا أم من حديد و أب سعيد
العيار اللى ما يصيب يدوش
العيد الصغير قبل العيد الكبير
عيب الرجال قلتها و عيب الصبية قلة نصفتها
عيش ديك يوم و لا فرخة سنة
العيش دره و الكلام رومى
العيش لما يتفتش ما يتاكلش
عيش فى الهنا يوم و لا تعيش فى الهم سنة
عيشك يحلالى يا خالى قال : من سوء عيشتى يا ابن اختى
العيش مخبوز و الميه فى الكوز
العين بصيرة و الايد قصيرة
العين أقرب من الحاجب
عين الحسود فيها عود
العين تفلق الحجر
عين عليها يا مريض
عين عدوك و اعدى عداك
العين فى الحيط و الجلة فى الغيط
عين فى الجنة و عين فى النار
العين قطعت الحجر نصفين
عين قرشك فى الحيط و لا تعينوش فى الغيط
العين ما تعلاش عن الحاجب
العين فلقت الحجر نصين
العين يتكرم لها الف عين
العين ما تكرهش الا اللى أعلى منها

العينة بينة يا زباين

غ
غار الجمل بما حمل
غاب القط العب يا فار
الغالى رخيص
الغالى تمنه فيه
الغايب حجته معاه
الاوى ينقط بطاقيته
الغجر بيكارموا بعض
الغايب ما لوش نايب
الغراب بيزعق على هد عيشه
الغجرية ست جيرانها ان ما خافوا منها يخافوا من لسانها
غراب ضمن حداية الاتنين طايرين فى طايرين
غراب زن على خراب عشه
غربه و كريه و قلة حبيبة
الغراب ما ينقرش فى عين أخوه
الغرض مرض حتى القرابة على التراب
الغرض مرض
الغريب بصير و لو كان اعمى
الغريب اعمى و لو كان بصير
الغزالة تغزل برجل حمار و ال\عويلة تغلب العطار
الغزالة تغزل برجل حمار
الغلب مش عيب لما القضا اتحكم و اتسلطن ابن الندل فى الاصيل و اتحكم
غزية الشكل مش غزية
الغنم غنيمة
غلطة سيبت عضمى
الغنى مات شدوا الخبر و الفقير مات اكفوا على الخبر
الغنى شكته شوكة قامت البلد كلها بدوكة و الفقير قرصه ثعبان قالوا كان فين داير محتار
الغولة بتفرق كرشه ، يكفيها هى و يكفي عيالها
الغنية تعاير بمالها و الحلوة تعايب رجالها
الغيره تعلم الحيره
غيبوا حبة تزيدوا محبة
غيرت بختى و البخت ما تغير و الله قليل البخت متحير
غيرة الحرة بكا و غيرة القحبة زنا

ف
فار وقع من السما قال القط : اسم الله قال له : سبنى خلى العفاريت تاخدنى
الفار المنمرد من نصيب القط
الفاضى يعمل قاضى
فارين : يا ويلهم يتقاتلوا على شق غيرهم
فتح عينك تاكل ملبن
الفانس يغلب الحارس
الفخرانى بيشرب فى شقافة
فتلة العويلة طويلة
الفرح لعلعة و العروسة ضفدعة
الفراق صعب
الفرخة تقول كاك و الديك يقول كوكو .. كوكو
الفرحة خطف
الفرع يمد لسابع جد
الفرخة الجعانة تحلم أنها فى سوق الحب
فرقت مالى بايدى نسانى الصلا و العبادة
فرق المراكب من الماشى حل البردعة
الفرح فى ميت المخلص و أهل شرشابه بترقص
الفريك دره و العيش دره و العافية تيجى منين يا ترى
الفضيحة كلام مش فعل
فص ملح و داب
فقرى و صاحب مزاج
فقر بلا دين هو الغنى الكامل
الفقى ياكل و يتلدد و الميت ينشف و يتقدد
الفقى لما يسعد يجيله عشوتين فى ليلة واحدة
فقير و نقير
الفقير قال الفار قرض الخشب قالوا له : كداب و الغنى قال : الفار قرض الحديد قالوا له : صادق
الفلاح يوم ما يتمدن يجيب لأهله نصيبة
الفقير يقول قرش يجى له كرش
الفلوس على أحسن شئ تدوس
الفلفل بالوقية و الجير بالقنطار
الفلوس مع التيوس
الفلوس على كل شئ تدوس
فوتنا على دقادوس ما جرالنا بلد تبيع المش بالفنجان
فوت على عدوك جعان و لا تفوتش عليه عريان
فى الأخذ زى النكاح و فى الطلب زى الولادة
فولة و انقسمت نصين
فى البيت قردة و برة وردة
فى البطن علة و على الكتف شلة
فى فرحكم اروح و أرجع و فى همكم لى التلات أربع
فى الجير و لا يتنحل
فى نص هدومه
فى فرحهم منسية و فى حزنهم مدعية
فى همك و انا اتاتى و أنت تقطع فى أوتاتى
فى الهم مدعية و فى الفرح منسية

فى و لا فيك يا أحمر

ق
قاضى النسا اشتكى روحه
قاضى العيال اشتكى روحه
قال الأبقى الأخ و لا الصاحب قال الأنفع فيهم
قاعد ف المحمة و جايب أخبار الناحية
قال إه اللى أحلى أحلى من العسل قال المش اللى ببلاش
قال ادخل الزربية نقى لك كلب قال كلهم كلاب ولاد كلاب
قال ما تعيبوا يا قوم إلا على الصلاة و الصوم
قال لها أرقصى قالت حزمونى و مسكونى عصاية
قال بابا شرفنى قال لما يموت اللى يعرفنى
قال ما تفرحوش بأيامكم
قال يا جحا عد غنمك قال واحدة نايمة و واحدة قايمة
قال يا جحا حماتك بتحبك قال علشان بحب بنتها
قال يا عم الجاز غلى قال : شئ نستغنى عنه
قال يا جحا عد موج البحر قال الجايات أكتر من الرايحات
قالت يا بت مالك صفرة كده قالت : مش حبلت قالت لها : يا بت مالك صفرة كده قالت : مش ولدت ، قالت لها : طول عمرك كده حتى و انت بت
قال يا غراب ارمى لى بلحة رد الغراب و قال : كل شئ نصيب قال : طيب نصيب ليه و كل شئ بين ايديك ؟
قالوا الجنازة حارة كل واحد بينعى همه
قالوا الجمل طلع النخلة أدى الجمل و أدى النخلة
قالوا للحرامى احلف قال : جالك الفرج القريب
قالوا : حماتك تحبك قلت : دا كان زمان و بنتها عندها يا ما شيعت نسوان لما جرى اللى جرى و المقدر كان صبحوا يقولوا عليه دا حرامى و بيسرق الكتان
قالوا للديك صيح قال : كل شئ فى أوانه مليح
قالوا للحرامى احلف قال : فرج الله جالك
قالوا للقرد هيسخطوك قال هيعملونى غزال
قالوا للدبه ارقصى
قالوا ياللى ابوك مات من الجوع قلت هو كان لقى و ما كلش
قالوا للمسمار مالك نازل تزن قال من كتر الدق على دماغى
قامت الحمارة و قعدت الشرارة
قالع راسه عادم ناسه
قبل ما أقولك لك قلت لى و من فنك غلبتنى
قبل ما أقول يا أهلى يكون الجيران غاتونى
قبل ما تناسب حاسب
قبل ما تعمل الشئ اقرأ عواقبه
القحبة تلهيك و ترزيك و تجيب اللى فيها فيك
القحبة بقحبيتها و الحرة إيش نصيبتها
قد الزر و تعب السر
القحبة ست جيرانها
قدر و لطف
قدح الفلاح قدح
القديم يحلى لو كان وحلة
قدم الخير لجارك تلقاه فى دارك
قرد موافق و لا غزال شارد
القرد فى عين امه غزال
القرش صياد
قرد يصافينى و لا غزال يغمنى
قرشك فى جيبك ساتر عيبك و خيره عليك
القرش ياكل القرش
قرعة بتتباها بشعر بنت أختها
قرص الشرك ما يطبش
قصقصى طيرك ليلوف بغيرك
قصر ديل يا أزعر
القط ما يحبش الا خناقه
القط ما يحبش إلا خناقه
قطة ملك و لا جمل شرك
القط ما يحبش خناقه
قطع الغلا و كياله
قطع الشرك و لو فى الغدا
قطع الندل و ان كان حى و لا حد يحسب حسابه
قطع الطشت الدهب اللى اطرش فيه دم
قعاد الخزانه ولا الجواز الندامة
قطمه و لا نحته
قعدتى أعتابى و لا قعدتى عند أحبابى
القعدة على الكوم و لا الحوجة للعدو يوم
قل من الزرع و اخدم و قل من المال و اكرم
القفة أم ودنين يشيلوها اتنين
القلب الأسود اللى يشيل و يحوش كتير عمره قصير
قل من الندر و اوفى
قلب عزول و لا سيف مسلول
قلب الام زى ورقة السيجارة
قلبى على ولدى انفطر و قلب ولدى على حجر
قلب بغير غرام جسم من الروح خالى
قلبه ميت
قلة العقل نصيبة
قلوب عليها دروب و قلوب من الهم تدوب
قلوب الرجال صناديق مقفولة
قليل البخت يعضه الكلب فى المولد
قليل البخت يلقى العضم فى الكرشة
القهوة سودة و تناها ابيض
قليل الطبع دخل على الجمع طفى الشمع يا باى
قول له فى وشه و لا تغشه
قولة حاه تلم الحمير
قومى من تربتك امحى كتبتك
قول يا خط
قومى لها جارية و اقعدى لها ست
القوالب نامت و الانصاص قامت
قيراط بخت و لا فدان شطارة
قيراط حظ ولا فدان شطارة
قيمة العبد من قيمة سيده
قيراط فى اللية و لا فدان فى الكروش






ك
كأننا بدر لا رحنا و لا جينا
كأنك يا أبو زيت ما عزيت
كانت فى جرة و طلعت لبره
كانت خالتى و خالتك و اتفرقت الخالات
كانوا بيحسبوا الجواز هدية لقوه رزية
كانوا بيحسبوا التخن هيبة لقوه خيبة
كبب يا زمان و هات و عيب على أن قلت لك يكفاك
كبر الكوم و لا شماتة الأعداء
الكبيرة حارة و الصغيرة بزرة
الكبير لما يدلع زى النعش المخلع
كتر البكا يعلم النواح
كتر الأسبة تقطع عروق المحبة
كتر الحزن يعلم البكا
كتر التكرار يعلم الحمار
كتر العند يورث الكفر
كتر السلام يقل المعرفة
كتر النخس يعلم الحمار الرفص
كتر الكلام يضيع محاسنه
الكتكوت الفصيح من البيضة يصيح
كتروا من اللمة لابد من الفراق
كتير النط قليل الصيد
كتكوتنا و لا حرير الناس
الكدب ما لوش رجلين
الكحكة فى ايد اليتيم عجبة
الكدب يعلم السرقة
كدب مساوى و لا صدق مجعرف
الكف السابق سابق
كركور و ريحتك سمك
كفاية من الدست مغرفة
كف لحم و لا كف فحم
كل آت قريب
كفاية نعيرها
كل بداية و لها نهاية
كل آكل الجمال و قوم قبل الرجال
كل البلد ما تعجبنى يا ترى هعجب مين
كل برغوت على قد دمه
كل ماعون ينضح ما فيه
كل بير ينزح ما فيه
كل جرن و له قصلة
كل تأخيرة و فيها خيرة
كل حاجة تخس إلا الكلام يزيد
كل جنس و له عقود
كل حتة بتحط زكاها
كل حاجة تقع من رجليها إلا ابن آدم يقع من لسانه
كل حماية بليفة أحسن من فرخة بتكتيفة
كل حمارة سابت ودوها بيت ابو نابت
كل الدود قبل ما ياكلك
كل دار و لها مدار و كل طاحونة و لها عيار
كل شله يشبه إله حتى الحمار و اللى آنيه
كل رفيق يصبح خير من أخ
كل شنب و له مقص
كل شاه متعلقة من عرقوبها
كل شئ قسمة و نصيب
كل شئ تم الا و فى النقصان
كل شئ و له قانون
كل شئ و له تمن
كل طير متعلق من عرقوبه
كل شئ يختشى من أوانه
كل عيش حبيبك تسره و كل عيش عدوك تضره
كل على درسك تنفع نفسك
كل عين قبالها صابع
كل عين تكرم لها ألف عين
كل فولة مسوسة و لها كيال
كل فاكهة موليه و لا تاكلش فاكهة جيدة
كل قناية مليانة باللى فيها
كل قرصة تحب لها رقصة
كل كشف الديل يهده حيل
كل كار يقف إلا الشحاتة
كل ما ما تقول يا حظ اتحسن يقول لك يجنن
كل لقمة تنادى أكالها
كل متر دق نخلة
كل ماعون ينضح ما فيه و كل هدمة تنادى لباسها
كل واحد عارف شمس داره تطلع منين
كل المستوى و ابنك اللى انت الرايح و هو الجاى
كل واحد عقله فى راسه يعرف خلاصه
كل واحد بينعى همه
كل واحد و ضميره
كل واحد على ركبته جملس
كل و بحلق عينيك أكلة و اتحسبت عليك
كل وقت و له أدان
كلام زى الرصاص فى جته زى النحاس
كلاب الصيد وشهم مخربش
الكلام كله كلام
كلام الشتا فاكهة
كلام العولة ما بيتسمعش
الكلام يجر بعضه
كلام الليل مدهون بزبدة يطلع عليه النهار يسيح
الكلام لك يا جارة
كلب داير و لا سبع نايم
كلام الانتا يدل على الخنتا
الكلب يجروه للصيد ما يصطاد يقطع الشبكة و يغلب الصياد
الكلب ما يعضش فى ودن أخوه
كلمة الحق تنزل تدق
كلمة باطل تجبر الخاطر
الكلمة الحلوة شجرة مظلة
الكلمة الحلوة تفتح الباب المقفول
كلمة يا ريت ما تعمر بيت
كلمة رطل و عشرة رطل
كلنا فى الهوا سوا
كلم الغجرية تلهيك و اللى فيها تجيبه فيك
كله سلف و دين حتى المشى على الرجلين
كلنا و لاد تسعة
كله عند العرب صابون
كله من الله
كلمة الفم سلف و دين حتى المشى على الرجلين
كله يروح فرقه يفوح
كنت عازب مستريح من الكساوى و المونة قام عقلى قال اتجوز جت وقعتى فى الشعنونة
كم حولى جه و راح و الكبش قاعد فى المراح
كنت فين يا لأ لما أنا قلت آه
كنت فى جره و خرجت لبره
الكى بالنار و لا حماتى فى الدار
كوم الطماع صغير
كلى يا نفس كل شئ شفتيه قبل ما يجيلك الشهد ما تدنيه
كلى يا نفس اللشن تلقيه بكره يجيلك الشهد لم تدوقيه

ل
لا اسرق و لا جوزى يدينى منين يجينى
لا اتجوزت و لا خلى البال و لا تنتنى قاعدة على حال
لا لأمى و لا أختى دا قلة بختى
لا أم قويق طاهرة و لا دعاها مستجاب
لا بتاكل بالدين و لا بتنام تحت الرجلين
لا ايد تسقف لوحدها و لا وحدانى يكيد رجال
لا بيت ملك و لا طاحونة شرك
لا بيت أروحه و لا بيت أجيه و لا بيت أشكى اللى نانبنى فيه
لا يحبك و لا يقدر على بعدك
لا بتى و لا مسيتى يا داهية الشوم جيتى
لا تزور العازية و لا اللى جوزها غايب
لا تاخد الولد بذنب أهله و لا تاخد الطير بذنب صاحبه
لا التعبان ينسى قطع ديله و لا الحاوى ينسى موت ابنه
لا تعامل المجنون و لا تخلى المجنون يعاملك
لا تعايرنى و لا أعايرك ياللى الغلب طايلنى و طايلك
لا تعاتب العايب و لا ترقع الدايب
لا تقرصينى يا نحلة و لا آكل من عسلك
لا تعيبوا يا قوم إلا على الصلا و الصوم
لا كل من ركب الخيل خيال و لا كل من سبح فى البحر عوام
لا فدان ملك و لا جاموسة شرك
لا له فى الطور و لا فى الطحين
لا أنا باكل واهرهر و لا بلبس و أجرجر
لبس الخنفسا تبقى ست النسا
لا يودى و لا يجيب
لجل الضرورة انخدع طوره
اللبن الرايب ما يرجعش حليب
لسه التقيل فى القعر
اللسان عدو القفا
الليل يجمع الويل
لقمة هنية تكفى مية
لولاك يا كرشى لوفرت قرشى
لولاكى يا جارتى لانفقعت مرارتى
لو كان فيه خير ما كان رماه الطير
لولا الزواق ما حد ينداق
لو صبر القاتل على المقتول لطلعت روحه
لو كان القاضى ينصف الشاكى ما كان الشاكى رجع باكى
لما قالوا ده ولد شد ضهره و انسند
لنا شبر ضيق هنتحط فيه
لا حبيبة و لا جارة قريبة
لا تماشى الأهبل و لا تماشى حديته
لا ضرة و لا سلفة دى داهية مختلفة
لا حطيطة حق و لا نغم طيب
لا فايدة و لا عايدة
لا عاقلة و لا أمها بتربيها منين الأدب يجيها
لا كلت و هريت و لا لبست و جريت
لا فراق إلا بالخناق
لا منه و لا كفاية شره
لا له ايدين تمسك و لا شفايف تلملم
لما تصفى النية اللقمة تكفى مية
لبن رايب لا أهل له و لا قرايب
لولاك يا لسانى ما انسكيت يا قفاى
لف سنة و لا تخطى قنا
لولا سواد العين ما كان بياضها
اللينة ما تنكسرش
لولا الخيط و الابرة لأصبحت الناس فى عبرة
ليالى الهجر تطلع شمسها بكرة و ليلة الوصل تطلع شمسها المغرب
لو كانت السلفة تحب السلفة كان الجمل طلع الغرفة
لو كانت أم قويق فيها خير ما كانت سابتها الصيادين
لما يشبع يعفر
لو جريت يا بن ادم جرى الوحوش غير نصيبك لم تحوش

م
ما اداهمش لمن ولدت دا اداهم لمن سعدت
ما أحلا ولادى على الحيط زى اللولى فى الخيط
ما بعدك يا روحى روح
ما بعد حرق الزرع جيره
مات فى جلده
مات ابوه اتنبهوه
ما تبان البضاعة إلا بعد الحبل و الرضاعة
ما تأمنى للدكير و لو كان صغير
ما تحسبوش بيضة الفرخة لقية و لا جوز الصبية خبية
ما تبكوش على اللى خابت زرعته ابكو على اللى خابت ذريته
ما تدعيش على الكافر وهو غافل
ما تخرج الحسنة إلا بعد كفو البيت
ما تفرحوش فى اللى انعزل الا اما تشوفوا اللى نزل
ما تشكرش فى أمك لإلا لما تشوف مرات أبوك
ما جابها إلا رجالها
ما تقعدش لوحدك الفكر ياخدك
ما جابهمش قلب و ارتاح
ما يجيبها إلا رجالها
ما حد خالى من الهم حتى قلوع السفينة حسك تقول للندل يا عم إذا كان حاكم مدينة
ما جمع إلا لما وفق
ما حدش أحسن من حد
ما حد خالى من الهم حت قلوع المراكب حسك تقول للندل ياعم إذا كان على السرج راكب
ما حدش يقوله تلت التلاته كام
ما حدش اشتكى و لا قال آه الا لما الوجع جه فيه
ما حدش ييجى يقول خد كل اللى جاى يقول هات
ما حدش ييجى من الغرب يسر القلب
ما حدش عارف عيشه من سوق الغزال
ما حدش تيجى لحمته رطلين إلا المنيل و اللى عليه الدين
ما دام ما انتش رفاعى بتمسك التعبان ليه ؟!
ما حدش يقول يا غوله عينك حمرا
ما ديق الزريبة إلا على الحمارة الغريبة
ما دام معاى القمر ما على بالى من النجوم
ما شتمك إلا اللى بلغك
ما شافوش أمنا و لا أبونا قالوا الغز ولدونا
ما شفتك يا نور إلا أما عميت العيون
ما شعر إلا بعد قراع
ما عادش فى العمر ما يستحق التوبة
ماشية على حل شعرها
ماعون المش ما ينضج عسل
ما عادش مالى بعد حالى
ما غسيل إلا عصير
ما غريب إلا الشيطان
ما فضلش حد إلا لما هبنا حتى المسخم كلبنا
ما غسيل إلا عصير وما ضرب إلا تكسير
ما فيش كلب بيشرد من النعمة
ما فيش حلاوة من غير نار
ما قدرش على اللى دبح مسك اللى سلخ
ما فيش ورا المعيز تقرقيش فول
ما قدرش على الحمار حط همه فى البردعة
ما قدرش على الحمار جاى يقدر على البردعة
مال تجيبه الريح تاخده الزوابع
ما كلوا إلا اما شبعنا و لا لبسوا الا اما قلعنا و لا حجوا الا اما رجعنا
المال السايب يعلم السرقة
المال الحلال بيجى
مال الكنزى للنزهى
مال كسبته كله
مالك مربى قال من عند ربى
مال لحمتك مشغته قال جزارى معرفة
مالك يا بخت من دون البخوت لبخت ، اتلناس تلبخ فى اللزق و أنا من سوء بختى فى النشف لبخت
مالك نازل ترن قال من كتر الدق على دماغى
مالها إلا النبى
المال الميرى سايب
ما لقوش للرز عيبة قالوا له يا أبو دنيبة
ما لقاش البواب الدكة عملها حجة
مال ما هو لك عضمه من حديد
المال له كلاليب من حديد
مال الناس كناس
طور ما هو لك عصبه من حديد
ما محبة إلا بعد عداوة
ما لقاش فى الورد عيب قال له يا احمر الخدين
ما يموتش على السد إلا قليل الفلاحة
ما نابه من غربته إلا عوجة ضبته
ما نجارة إلا بوية
ما عدش فى الخم ريش لا مفصص و لا بلا تفصيص
ما ياخد الروح إلا اللى خالقها
ما ورا الصبر إلا القبر
ما يجيب الزيت إلا المعصار
ما يتبلش فى بقه فولة
ما يحوشك عن الرقص إلا قلة الأكمام
ما يحسدش المال إلا أصحابه
ما يحك لك إلا إيدك
ما يحوش عن الرقص إلا قلة الصاجات
ما يحزن على الميت إلا كفنه
ما يحطوش واطى و بيلبسوا البلاطى و متقمعين و جيبهم فاضى
ما يروحش من رزقك حاجة
ما يخاف من القبانى إلا اللى أرطاله ناقصة
ما يساعدك فى الطلاق الا اللى مش غرمان حاجة
ما يروحش من نصيبك حاجة
ما يشكرش فى نفسه إلا ابليس
ما يشوفش عشاه إلا إذا كان رز بلبن
ما يعجبكش طولها الزين و لا لفتها فى الملاية عليها عرقوب يدبح الطير ، مناخيرها قد الدواية خلت فطور عشايا
ما يضورش على اللى مات بيضور على التلات كحكات
ما يعجبكش الباب و تزويقه يا ترى صاحبه فطر و الا على ريقه
ما يعجبكوش العجب و لا الصيام فى رجب
ما يغلب الزمن الا من رضى به و لا يضحك على الأيام الا أبو قلب خالى
ما يعجبكش حمار الخد يا شارى من بره مزوق و من جوه هباب عالى
ما يفرح فى الزفة إلا قليل الخلف
ما يغلب ابن آدم إلا التراب
ما يقطع بك يا متعوس يروح البرد ييجى الناموس
ما يقعد على المداود إلا شر البقر
ما يموتش حق وراه مطالب
ما يمدح السوق إلا اللى كسب فيه
ما يملا عين ابن آدم إلا التراب
ما يمسحش دمعتك إلا ايدك
ما ينفعك إلا عجلك ابن بقرتك
ما ينوب المخلص إلا تقطيع هدومه
ما يجى من البيوت شئ يقوت و لا يحيي النفوس بعد تموت
ما ييجى من دماص إلا كل بلاص
المبشة و لا أكل العيش
مبسوط اللى مات جحيشه ايش حال اللى باعه بيع
المحتاج يقلب على النقاشة
المتغطى بالأيام عريان
مخدة العز شوك ريحان و مخدة الفقر ريش نعام
المخايلة خى البلا
المدفونة تكسر المحرات
مخدة بطبيب و لا الربيب
مرة ابن مرة اللى يطاوع المرة
مرات الأب خدها يا رب و إن كانت حورية من الجنة
مركب الضراير سارت و مركب السلايف غارت
مرضية العيلة قليلة يا بخيل
المركب اللى فيها ريسين تغرق
مراية الحب عميا
المركب اللى تودى أحسن من الى تجيب
المركب اللى تعديك تعدى غيرك
مركب مسخر و لا مركب مجفر
المركب اللى تسير تجيب القمح و الشعير
مزين جديد بأقرع استفتح
مزاجى و لا أولادى
المستعجل و البطى على المعدية يلتقى
المسامح كريم
مسكوا القط مفتاح اللبن
مسكوا القط مفتاح الكرار
مسيرك يا أخ جار
مسمار فى الحيط و لا جاموسة فى الغيط
مسيرها تيجى البر و لو ألواح
مسير الحى يتلاقى
مش للحسابين ده للموعودين
مش للمحسوبين دا للموعودين
مش كل الطير اللى يتاكل لحمه
مش متحملة المزمر يغنى
مش لاقى العيش يتعشى اشترى فجل و قعد يتعشى
مش كل من لبس الحرير بقى سيد
مش صنعه و لا خلو بال دى تلاهى للرجال
مش كل مرة تسلم الجرة
مشغوف و ملهوف
مش صنعتك و لا فنك روح شوف لك حاجة غير دى أحسن لك
المشى و لا الركوب العار
المشى أحسن من الركوبة العرجة
المصلحة قبلاها الثوب الحرير
مشيوا مشيتهم و فرشوا حصيرتهم
مصير الباب ييجى على عقبه
المصارين بتتشاكل مع بعضها
مكروه البيت ساكنه
مطرود الدار ساكنها
معجون بمية عفاريت
المعاملة بالمفارقة
معزة الفقير فى المراح باينة
المعداوى القديم مرحوم
معزة قايمة و معزة قايمة
معزة تعلم امها الرعية
المغلوب مغلوب و فى الآخر بيضرب بالطوب
معزة الغلبان جنب المراح نايمة
مفيش فى القلع ريح
مفيش أجمد من كتف الطور غير عين الأحبة
المقدرة فوق كل حاجة
المشى و لا الركوب العار
مكتوب على ورق الحلاوة ما محبة إلا بعد عداوة
مقطع السمكة و ديلها
المكتوب على الجبين لازم تشوفه العين
مكتوب على ورق الخيار من سهر بالليل ينام بالنهار
مكسور الجناح لا يهش و لا ينش
المكتوب منهوش مهروب
الملافظ سعاد
المكنسة حاجة و الثوب الحرير حاجة
ما لقوش العيش يتعشوا جابوا بصل و قعدوا يدشوا
الملقى نصيب
المليانة ما تلقش
الملك من هيبته بيتشتم فى غيبته
من آسى عليك أحسن له كفى المآسى فعله
الممنوع مرغوب
من آيس باع
من إى إى شمر
من ادى لابنى بلحة دخلت حلاوتها بطنى
من استكتر غموسه كل حاف
من بره طق طق و من جوه فاش و بق
من بره هلا هلا و من جوه يعلم الله
من باعك بيعه و ارتاح من قهره و ان كنت عطشان ما تورد على نهره
من بره ورده و من جوه قردة
من بنى و علا راح و خلى
من بص لحاله انشغل باله
من جاب ولد و التانى بقى عجوز فانى
من جاب و تنى ما عاد يستنى
من جاور الحداد انحرق بناره
من جابت اتنين فى صباها عدمت حيلها و قواها
من جاور السعيد يسعد و من جاور الحداد اتحرق بناره
من جاور الحداد انكوى بناره
من حالك و أعذر أخوك
من جه بلاش راح بلاش
من حبنا حبناه و صار متاعنا متاعه و من كرهنا كرهناه حرم علينا اجتماعه
من حب نفسه كرهته الناس
من حبه ربه خده
من حبنى و كره اختى لا له خير فى و لا فى أختى
من حسب الحسابات فى الهنا يبات
من حكم فى ماله ما ظلم
من خد و ادى صار المال ماله و من خدم الناس صارت الناس خدامه
من حط عقله فى راسه يعرف خلاصه
من خد الأجر حاسبه الله بالعمل
من خد الأجر حاسبه الله بالعمل
من داق التحويش ينصعر
من خد شئ قال له الزمان هاته
من ده أخاف و من ده اخاف و استخبى تحت اللحاف
من داق الطعمية ياكل بالطاقية
من رضى بقليله عاش
من رعانى بعين أراعى له بالاتنين
من ساب قديمه تاه
من زق بابنا كل لبانا
من شاف أبوه و جده يمشى على قده
من سرح بدرى روح بدرى
من عاش بالحكمة مات بالمرض
من شاف بلاوى الناس هانت عليه بلوته
من عان شئ قال له الزمان هاته
من عاشر القوم ثلاثين يوم صار منهم
من عاير ابتلى
من عجبه صوته علاه
من غسل و شه و رجليه بان الحموم عليه
من عرف الشحات بابه يا طول عذابه
من قدم شئ بيداه التقاه
من قدم السبت يلقى الحد قدامه و من خدم الناس صارت الناس خدام
من القلب للقلب رسول
من قرصه تعبان من حبل يرجع
من قلة بختنا العيال بتحبنا
من قال الحمد لله شبع
من قلة المحبة خدنا لنا من بيت العدو حبيب
من قلة حيلتها و مروتها عملت الطبلة صنعتها
من كتر نومه قرب يومه
من قل عقله تعبت رجليه
من كتر خطاياها بارت مسى عليها الليل و احتارت
من قلة خيولهم شدوا على الكلاب سراج
من كل عيش الناس بارد يرده مقمر
من كان فى شئ و رجع ليه يستاهل ما يجرى عليه
من ماله و لا يهنا له
من لعب بالنار حرقته
من همه اتجوز قد أمه
من محبته فى الكمون اتمرغ فى ترابه
من يوم ما شفتكم يا ولادى ما هنا لى زادى
من يريحهم يتعبوه و من تعبهم يريحوه
المنحوس منحوس و لو دقوا فى راسه فانوس
من يوم ما ولدونى فى الهم حطونى
مهما طال الليل لابد له من فجر
منفوخ على الفاضى
الموت راحة
موت البنات سترة
موت يا حمار على ما يجيلك العليق
الموت مالوش كبير
الموفرة غلبت المشورة
موتة الشباب لها غارة و لو كان مش من الحارة
موت و خراب ديار
المؤمن منصاب
المية تكدب الغطاس
الميكانيكية باشوات مدارية
المية ما تجريش فى العالى
الميه فى الزير تحب التدبير
مية نيلى و وشوش طينى
مية مالحة و وشوش كالحة
مين باعك بيعه
مية من تحت تبن

مين فاضى ينبش فى الماضى
ن
النار تخلف رماد
ناديتك و اهتديت و الطبع فيك غالب
ناره قش
النار ما تاكلش حطبها كله
النار ما تحرقش الا اللى ماسكها
النار ما تحرق الا اللى كابشها
ناس تخاف و لا تختشى
الناس بلوتها السبت و الحد و انت اللى خيبتك ما وردت على حد
ناس فى أولتها و ناس فى أخرتها
ناس فايقة و ناس مدايقة
ناس فى سكته و ناس فى هرية و نكته
ناس بأولتها و ناس بأخرتها
ناس لها بخت و ناس ما لهاش و ناس بتقضى حياتها بلاش
ناس ليها بخت و ناس لها قلايط
الناقة العويلة سلبتها طويلة
الناس مقامات
النايم ميت
ناموسية العرايس كحلى
النبى تبسم
نبحتر الحبهان و نلم الكسبرة
النبى وصى على سابع جار
النبى عربى وبلاده بعيده
كشكاله دايمة و لا علامة مقطوعة
نخالة دايمة و لا علامة مقطوعة
النسوان هديات و رزيات
نزلنا من الوسع للضيق
النسب زى اللبن أقل شئ بيغيره
النسب إما حمى و إما درا
النسب عصب و إن طال يبقى أهلية
النسب زى اللبن بيروق و يتعكر
نشفت البركة و بان زقازيقها
نشبع البقرة و ندبر البرسيم
نص العمى و لا العمى كله
نص البلد ما تعجبنى يا ترى أنا أعجب مين
نص القبر من العين
نص الفطرة خروب
نظرة يا سيد
النصاب ياخد من الحافى نعله
النعجة العياطة تحمى ولادها من الديب
النعجة بتولد خروف و الكلبة بتولد ألوف
نعم السكك
نعجة الغلبان ةفى باب المراح باينة
نعمة و اللى يكرهها يعمى
نعمل المعروف ننضرب بالكفوف ؟!
النفس الحلوة لها الجنة
نعيب و العيب فينا و ننازع و الروح فينا
نقبك على شونة
نقاية تسند الزير
نقول الشرق يقول الغرب
نقسم البلد بلدين
النهاردة قهر و بكرة قهر هو العمر فيه كام شهر ؟! ..
نكد على صاحبك و بات غنى
نوم الظالم عبادة
النوم سلطان
نيتك مطيتك
نية المرء خير من عمله
الحاجة فى السوق تقول خبينى خبينى لما يجى الخايب يشترينى
نينى نينى لما يجى المعفن اللى زيى يشترينى

هــ
هادى من بلاده جه الحر زاده
هات الجره و احلب الضره الشرش جوه و القشطة بره
ها تاكل إه النملة من قوت الفيل
هبلة مسكوها طبلة
هتجيبه فى القدح و تقول لها سمى يا أمه ده بلح
هتجيبه فى الكيلة و تقول لها خدى يا أمه ده هيزين العيلة
هدومك يا هبيل دابت من الغسيل
هتربط حمارك جنب حمار الكتبة
هم البطن حرق الدقن
هدوء السر بركة
الهم فى الدنيا مفرق
هم بطنى عبطنى
هفتكر منك ايه يا بصلة و كل عضة بدمعة
هم الناس فى الناس و هم الأقرع فى الراس
هننونى و بننونى ما أعرف الا اللى ولدونى
هنكركرب فى النحاس
هو بعد حرق الجرن جيرة
هنيالك يا فاعل الخير
هو دخول الحمام زى خروجه
هو بعد العيد يتفتل كحك
هو عضم التربة بيتباجل
هو كل من طبخت غرفت
هو السؤال حرم
هو حد يفر من اللى له
هى الحنية بتنشحت
الهوا غلاب
هى كل من نفخت طبخت
هى صنعة و لا خلو بال ؟ قال هى صنة و عاد و قال له : هى صنعة و لا خلو بال ؟ قال : خلو بال

هين قرشك و لا تهنش نفسك

و
واحد يفكر و التانى يصطاد
واحد شايل دقنه و التانى تعبان ليه
واد و مات و لا السكات
الواحدة اللى ما بتخلفش تبقى عند الراجل زى الضيفة
وجع ساعة و لا كل ساعة
و الله يا خال جيتنا ممسى قال : الليل على طويل و لا بنامشى
الوحدة عبادة
وحدانى و مخلف عيال
الوحشة فى بيت أبوها تترد
الوحدة قاسية
ودوا تستحبوا غيبوا حبة تزيدوا محبة
ودن من طين وودن من عجين
وردة وسط شوك
ودوا ميتكم و داروا على وليتكم
وش بشوش و لا مال بملو الكف
وش بشوش و لا جوهر بملو الكف
الوش مكبب و الكعب مدبب
الوش قد البنينة و الراس قد الجنينة
وقت القصعة تبقى تسعة و وقت الحاجة تبقى وحادى
وصى بالوالد ما وصاش بالمولود
وقع زى الرطل الحلال
وقت الشوية تبقى حدية و وقت القصعة تبقى تسعة
وقوع البلا و لا انتظاره
وقعات الدبان فى العسل ياما
الوعاية المليانة تكب على الفاضية
وقف على السلم يرقص لا اللى فوق شايفه و لا اللى تحت شايفه
ولاد بطنى ما فيهمش خير قاسيين على و حنينيين على الغير
و لا تاخد ابن الأرملة و لا اللى معذب روحه سنة
ولادة كل يوم و لا سقط سنة
الولادة زى الحرامى
ولد لخاله
الولد الخايب يجيب لأهله النعلة
و لسه يا ما فى الجراب يا حاوى
ولاد المليحة فضيحة
و النبى يا أمه ما تجوزينى غريبة دا الغربة كربة و تذل الأصول
و النبى يا أمه ما تجوزينى غريبة ده الغربة تربة و البلاد بعيدة

ي
يا أبو البنت ما تعوزها مسيرها لبيت جوزها
يا ابرتى إنتى غرامى و غيتى
يا ارض انهدى ما عليكى قدى
يا اطخ طخة يا اكسر مخه
يا امه علمينى الخيابة قالت : تعالى فى الهايفة و اتصدرى
يا ما جوزينى فى بيت عيلة قالت لها : انت صغيرة يا اختى قالت لها : لكن على لسان طول كده
يا أهل القبور كلوا ترمس و فول
يا أمى يا حاملة همى
يا بانى فى غير ملكك يا مربى فى غير ولدك
يا با شرفنى أما يموت اللى يعرفنى
يا بخت من بكلنى و بكى علي
يا بت مالك مرعوبة آل من ديكى النوبة
يا بخت من قدر و عفى
يا بخت من زار و خفف
يا بخت من كان النقيب عمه كتر عيوبه و رجعه لأمه
يا بخت من كان النقيب خاله كتر عيوبه و رجعه داره
يا بخت من نفع و استنفع
يا بخت من له يا شقاوة من عليه
يا بخت الناس برجالتنا و يا تعاستنا برجال الغير
يا بخت من وفق راسين فى الحلال
يا بركة دعا الوالدين
يا براد مالك بتظو و رزقك عند الله مضمون
يا بو يا بو ما يحلى الكلام إلا بو
يا بصل حوالك عسل
يا بو عين يا بو مفيش
يا بو يا بو ما يطيب الحديث إلا بو
يا جحا حمارتك عيانة بالسخونة قال : عويل و فاضى لها
يا جاى بالليل و متعطر تعالى بالنهار و شوف
يا جوزى ما تنصفنى الا لما يموت اللى يعرفنى
يا جحا مرات ابوك بتحبك قال : هى كانت اتجننت
يا حلاته يا طوله على المغتسل باين
يا حامل همك و هم غيرك تموت و انت واقف على حيلك
يا حيرتى فى اللى ما هو لى كمان شوية يقلعه لى
يا حلوة كونى نغشة
يا خبر بفلوس بكرة يبقى ببلاش
يا خاين و عامل من الليل ستارة بكرة يروح الليل و تظهر الأمارة
يا داخل بين الحلة و غطاها ما ينوبك غير صداها
يا داخل بين البصلة و قشرتها ما ينوبك إلا صنتها
يا داخل بيت عدوك ليه قال : حبيبى فيه
يا داخل التربة و معاك فاس هتحمل همك و لا هم الناس
يا داخل بين العتر و الريحة ما ينوبك إلا الفضيحة
يا داخل بين المسكة و الريحة ما ينوبك إلا الفضيحة
يا دارك زى جارك يا تقلع باب دارك
يا دار ما دخلك شر
اي ىراع هرتاس اي ىراد اي ىلاع ىحضلل ىنامينم
ىراع هرتاس اي ىراد اي
ىد اي و ةثالثلا انحا رون ىكيلع ام ;nbsp&هرايدلا روع ةثالثلا
ىتلخد اي ىنوتشحو ال و تامالس ال ىنوبحي ام ىللا ىلع
ىد اي ةخيش هيف تلمع ةرملا ىللا ةخيشخشلا نامزلا
ىد اي روع ةثالثلا و ةثالث ىكيف رون ىكيلع ام هرايدلا
بكار اي شاهنم ام لاوز ايندلا ىشاملل لوق
ىد اي ةطق ىلع انيج و لمج ىلع انحر ةطحلا ىد اي ةليشلا
حيار اي حياضفلا نم رتك
حيار اي كلغشت لجارلا شكلغش ام نإ ةروشم الب نيحالفلا ةرملا
حيار اي ىسنتل كادغ دخ اسدب
حيار اي كيز فلا هيف اشاب مسا ىلع رصم
حيار اي راوشملا دق رفسلا نم كبوني ام رامح ىلع ةكناخلا
حيار اي تومتل كادغ دخ تونح
حيار اي تباث مازحب كنطب ىلع طبرا تبان تيم
حيار اي ةشياب كتمقل ةشياعلا
تير اي ىف نينتالا اوكراشت ال و ىمأ دخ ناك ام ايوبأ ىمه
ام حور اي حور كدعب
ىنتير اي لوبقم لاجرلا دنع ضايبلا هللا و روبرب ىل و ةضيب
تير اي تمشت و ةينب شنوكت ام مالغ ديدشلا قلطلا ىلع ناريجلا
ىنتير اي بحتي لاجرلا دنع ضايبلا هللا و بض ىل و ةضيب
ىنتير اي لوبقم لاجرلا دنع ضايبلا هللا و بوقرع ىل و ةضيب
ةحيز اي ةحيزلا ىحيز
مهتير اي ربكت و اوربكي ام لبيق مهطيامق ىف اوتومي مهتبيصن
نكاس اي روبقلا نكاس اي روفكلا
ىز كيز اي كراد باب علقت اي كراج
قوس اي ناوسنلا لمعت شيا و ةلاجر الب
دعس اي ةمرصلا ىلع كليمج رقف اي نينادعس شانحم
ىراش اي ىمرم سيك ىقال اي ىنبم تيب
انديس اي لدع سانلا ىلع لدعت ام لبق كحول رسكت ةبرض خيشلا كحور ىلع
اي سمش اي ةسورعلا ةنس ىتاه و ةسوماجلا ةنس ىدخ ةسومش
هتماش اي كل ةركب ىل ةدراهنلا ىتمشت ام
بحاص اي هنم عيبت ىشكدنع ام لقعلا
خيش اي تنع ايندلا ىف كبحب شتنك ام ةبق وبأ اي برعلا ةبرتلا ىف كبحب
دايص اي ىشم وهآ هتداطصا ىللا ىشتدطصا
ةيديعص اي لبدتا قارفلا ىلع ىبلق تلاق لبق كزوج
بلاط اي جرفتا و ربقلا حور ربصلا
تباط اي روع نينتا اي
ةزوجع اي مضع ىلع ةشاحو اي محل نم
بلاط اي لامه لاملا و لامع لمعلا لاحلا فقول لاملا
شيع اي ىنهتا و يلك اي لك باحصأ الب
مع اي ةبولهل لكألا ىف و كت كت ىشملا ىف ةبوسح
ةلازغ اي راهنلاب كشاح شيا رامقألا
ةلساغ اي ىقوف اطغ ال و ىتحت ةشرف ال ىبوت ىلسغت ام
ةخرف اي هيف هيتاه ىكيف ىللا ةيطاطق اي
رحاف اي اهيف كعوقو نم دبال ةرفح ملسملا كوخأل
رقف اي ةميدقلا ةغلبلا ىف دعس اي نارقف انام
نوعرف اي ىندري دح شتقال ام : لاق ؟ كنعرف شيا
ىبلق اي لوقي علطي لوقي شخي ام ىز لوقعلا بارخ نم كضف
نيدعاق اي نيياجلا رش وكيفكي
ىبلق اي فياش و عماس تنأ اماي تكاتك اي
ىبلق اي تكست و عمستب اماي تكتك اي
ةبتاك اي ةرخآلا نم ال و ايندلا نم كبيان ال ةرحاس اي
لئاق اي هآ لك و ةعبرأ ةتالت هآلا ىنعم ماك هآلا ىه هآلا ىنعم اهل
ىلل اي و كلفل و ديدجلا وه كميدقل تعجر و كفلو ديدجلا كميخ برش ال
نومك اي لتفي هتاه لفلف اي : نونجم اوتاه
ىللاي ريطفلاب ىلوأ اوتنا ةفارقلا نيعلاط
ىللاي انيح اولاعت انيز
ةنمآم اي لابرغلا ىف ةيملل ةنمآم اي لاجرلل
ىللاي ةضيبلا ةبحاصل ةجحلا ىحلا ىكيلع
تحت ام اي عقان مس عقاربلا
ام اي ىلوهعلقي ةيوش نامك ىل وه ام ىللا ىف ىلوط ىلحأ
باج ام اي همأل برغلا
تحت اماي ىهاود ىهاوسلا
ىند ام اي حار ىاعم ىللا و ىاقش رتك حاترا نامزلا بفع لوقأ
اماي لامج رسك خيطبلا اماي و خيطب رسك لمجلا
ىف ام اي ميلاظم سبحلا
ام اي ىساقلا لضنحلا و رملا نم ىسار ةمجمج اي ىتبرش
عبتم اي اجرلا بياخ اي لوزلا
ىف ام اي ميلاظم نجسلا
رواحم اي رواشت ال
لماجم اي مهرجأ بسكت كتيب لهأ لماج مهيب رختفت برغلا
ىرادم اي كبويع ىراد سانلا بويع
ةفلخم اي تاملل ةخياد اي تانبلا
يا مركب الزفت أنا قرفت منكم كم صدكم ردكم عيب جرت منكم ، لو كان كلامكم عسل ما بقتش أكلمكم
يا مرحباً يا سيب لما جيت مع السلامة يا صبا لما وليت
يا مزكى على أهل بره زكى على أهل جوه
يا مزكى حالك يبكى
يا مسترخص يا متفصص
يا مزين ورينى شعر راسى قال : دلوقت هينزل على حجرك و تشوفه
يا مستكتر الأيام أكتر
يا مستعجل عطلك الله
يا مفرقينه و مشتهينه اقعدوا جنب الحيط و كلوه
يا معداوى عدى هى الايد اللى بتاخد بتدى
يا منتظر من النملة سمنة حرمت عليك التقلية
يا مكبرنا يا مصغرنا
يا نحلة ما تقرصينى و لا أنا عايزة منك عسل
يا مولاى كما خلقتنى
يا هارب من قضاى مالك رب سواى
يا هادى ودى الشيطان غادى
يا واخد القرد على كتر ماله بكرة يروح المال ويفضل القرد على حاله
يا واخد البيض يا مقضى الزمان فرحان ضيعت مالك على جوهر و عود ريحان
يا وحشة كونى نغشة
يا واخد مغزل جارك هتغزل بيه فين
يا ويل اللى ما تسقف له يجى لك راقص
يا ويل اللى علته مرته يوت و الطبيب حداه
يا خسارة النار تخلف رماد
يا وارث من يورثك يا حى من يبقيك
يبقى المال مال ابونا و الناس يضربونا
ياكل كيلة و ينكد على العيلة
يبيع المية فى حارة الساقيين
يبقوا اختين و لهم طبعين
يتشعلق فى حبال دايبة
يتجوز أمى أقول له يا عمى
يتيم و عربيد
يتنشأ بالشبه و جاى يلقلق فى الضبة
يحسدوا البين على كتر شواربه
يجمعهم الطبل و تفرقهم عصا
يحسدوا العمى على مشى السكك
يحسدوا الأعمى على طول عكازه
يحسدوا الغجر على ضل السجر
يحسدوا العمى على وسع الطريق
يخلق من الشبه أربعين
يحضر الشوالى قبل اللبن
يخلق من ضهر العالم فاسد
يخلق من ضهر الفاسد عالم
يدخل العتبة يقطم الرقبة
يخلق ناس و يتحفهم و يخلق ناس و يحدفهم
يدى الأقرع كسكته و يدى المكسح بسكلته
يدور على الحسك و يسيب الجمل
يدى سره لأضعف خلقه
يدى الحلق للى بلا ودان اللبان للى بلا أسنان
يدور على الأوتاد قبل ما يجيب البقر
يدور على المداود قبل ما يجيب البقر
يرزق قليل الحيلة لما يستعجب صاحب الحيلة
يربطوا حمارهم جنب حمار العمدة
يسبو الحره و يقطعوا الجُرة
يركب الزعرة و يحارب بذيلها
يسرق الكحل من العين
يسرح بالديب و يروح بالغنم
يشتمنى فى زفة و يصالحنى فى عطفة
يسيب الحمار و يعض فى البردعة
يشكر السوق اللى باع جديه
يشحت و يدى المكحت
يصعب على يتيم الأم من يرضيه مرات أبوه تضربه و أبوه يكش فيه
يصطاد فى المية العكرة
يطلع البيض على البيض يفقشه
يصلى الفرض و ينقب الأرض
يعملوا للجمل بعرور
يطيب العليل و ينسى جميل المداوى
يغنى عن المش مش
يعملوها الصغار و يقعوا فيها الكبار
يغور القاعود اللى يجى من ناقة جربة
يغور الشرك و لو فى الغدا
يفتى على الإبرة و يبلع المدرة
يغور اللبن من وش القرود
يفوت عليا ما يقولش عوافى و أنا مربياه من لحم كتافى
يفحت البير بإبرة
يقتل القتيل و يمشى فى جنازته
يقبحوا و يصبحوا
يقرف الليمون على سجره
يقرص و يلبد زى الحية
يقول افطروا و انتطروا و اتغدوا و اتمدوا و اتعشوا و اتمشوا
يقطع من هنا و يوصل من هنا
يكون لك و لا يكون عليك
يقول المستخدم لا أرى و لا أسمع و لا أتكلم
يلطم بحجارة و يقول البن خسارة
يكون ماتت ناس و حيت ناس
يمشى على العجين ما يلغبطوش
يمسك الكسبانه يلاقيها خسرانه
يمشى المراكب على البلاط
يمشى المراكب على الرمل
يموت الزمار و شنبه بيلعب
يموت الإنسان ناقص علام
يموت المعلم و لا يتعلم
يموت الزمار و صوابعه بتلعب
ينشال على الرفوف للى فى الكفوف
يموت و عينه فى القوت
يولد الحوت فى القربة
ينفات لكم بلاد
يوضع سره فى أضعف خلقه
يوديك البحر و يجيبك عطشان
ييجى من بره يكسر الجره
يوم السداد عيد

ييجى من حلق جره و يروح من خرم ابره


ضربني وبكى سبقني واشتكى


اجت الحزينة لتفرح ما لاقت مطرح

يا خبر اليوم بفلوس بكرة ببلاش

الأرايب (الاقارب ) عقارب- يا آخد القرد على مالو بيروح المال وبيضل القرد على حالو


لا تعايرنى ولا اعايرك الهم طايلنى وطايلك

قالوا قبل العيل جابوا القماط (القماط هو قماشه بيتلف فيها المولود)مثل اخر متشابه : قبل ما يجوزوها حنوا كعوب رجليها

قبل الهنا بسنة
زى القرع يمد لبره

الكلام ليكى يا جارة

التقل صنعه

يا بخت من بكانى وبكا عليا ولا ضحكنى وضحك الناس عليا

ع قد لحافك مد رجليك

الكدب مالوش رجلين

شامى : قالولو بعيد عن الشر وغنيلو قالهن لا بيغنيلي ولا بغنيلومصـرى : الباب اللى يجيلك منه الريح سدو واستريحشامى : قلبي على ولدي نار وقلب ولدي على الحجرمصـرى : قلبى على ولدى انفطر وقلب ولدى عليا حجر

من بره هلاهله ومن جوه يعلم الله

حرص ولا تخون

شامى : المال الداشر بيعلم الناس الحراممصـرى : المال السايب يعلم السرقه

شامى : لبّس المكنسة بتطلع ست النسامصـرى : لبس البوصه تبقى عروسه

شامى : طب الطنجرة ع تما البنت بتطلع لأمامصـرى : اقلب القدرة على فمها تطلع البنت لامها

:العبد فى التفكير والرب فى التدبير2: قال يا فرعون مين فرعنك قال مالقتش حد يلمنى3: اللى تحسبه موسى يطلع فرعون4: ياما تحت السواهى دواهى5: تجرى جرى الوحوش من نصيبك لن تحوش6: كلام الليل مدهون بزبده يطلع عليه الصبح يسيح7: اللى يشيل قربه مخرومه تخر على دماغه8: اللى ماخدتهوش القرعه تبقى تاخدو ام الشعور9: اقرع ونزهى10 : طباخ السم بيذوقه11: اطبخى يا جاريه يا سيدى كلف12: من كتر خطابها بارت13: صاحب بالين كداب14: تبات نار تصبح رماد15: مفيش دخان من غير نار16: العيار اللى ما يصبش يدوش17: قيراط حظ ولا فدان شطاره18: يا مربى فى غير ولدك يا بانى فى غير ملكك19: قالوا الجمل طلع النخله قلنا ادى الجمل وادى النخله20: قالوا عد غنماتك يا جحا فال واحده نايمه وواحده قايمه21: الصبر مفتاح الفرج22: ان كبر ابنك خاويه23: اكسر للبنت ضلع يطلعلها عشره (مع اعتزارى لاخوتى الصبايا هيك عم يقولوا المثل)24: اسعى يا عبد وانا اسعى معاك25: عصفور باليد احسن من عشره على الشجره (بس علشان خاطرى خليكو حنين على العصفور)